كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١ - ليث هزبر مدل عند خيسته ... بالرقمتين له أجر وأعراس - ج: 1 - ص: 146

كسبطرٍ (١) ونحوه، قال يعقوب (٢): "رجْل هزبر"، و"رجل هزنبران"، أيْ، وثاب حديد". وقيل (٣): السيء الخلق، ووزن "هزنبر" "فَعَنْلَلٌ" كجحنفلٍ (٤) فهو رباعي.

وقال بعض المتأخرين (٥): هو من "الزَّبْر" والهاء زائدة، وهذا غلط؛ لأنَّ "هفَعْلًا" (٦) لا نظير له، وما أوردته يدل على أن الكلمة رباعيَّة.

والمُدلُّ: المُنْبَسَطُ ثقةً (٧) بشجاعته وجرأته.

والخِيسَةُ والخِيْسُ: المُلْتَفّ من القصب والأشاء والنخل. وقيل: المجتمع (٨) من الشجر، وأصل الخَيْسِ عندي: الكثير (٩)، ومنه الخَيْسُ في العدد، يقال في الدُّعاء على الشيء: "قلّ (١٠) خيسُه".

---

(١) "السبطر": من معانيه الطويل.
(٢) الألفاظ ٨٤ وفيه بزائين معجمتين في الكلمتين، وهو تصحيف، و"رجل" الأولى ساقطة من الأصل والثانية من النسخ، وفي ح "هزبر وهنرنبر" و"أي" ساقطة من الأصل و"ثاب" ساقطة من النسخ.
(٣) وهو قول الجوهري في الصحاح ٢/ ٨٥٤.
(٤) الجحنفل: الغليظ الشفة.
(٥) هو ابن القطاع كما نصّ على ذلك الزبيدي في التاج (هزبر).
(٦) في ح "هفعالًا".
(٧) "ثقة" ساقط من ح. وفيها "وجرته".
(٨) في ح "المتجمع".
(٩) في الأصل "الكثرة".
(١٠) في ح "قتل اللَّه خيسه" ونص الأصل متفق مع الذيل.