كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٥٦ - لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى ... وأسيافنا يقطرن من نجدة دما - ج: 2 - ص: 1263

قال له: "إنَّك لشاعر؛ لولا أنَّ بيتك معيب من ثلاثة أوجه، لأنّك قللت جفان قومك، وأسيافهم، وما أقطرت من دَمٍ حين (١) لم تقل: جفان وسيوف ويَجْرين، وفخرت بمن ولدت، ولم تفخر بمن ولدك" [قال أبو الفرج (٢): وفي رواية بعد نقده الجفنات، وقلت: "يلمعن بالضّحى"، ولو قلت: "يبرقن في الدّجي"، كان أبلغ في المدح؛ لأنَّ الضيف باللّيل أكثر، وقد زيد في هذا البيت، نقد أربعة مواضع أخر. وهي: قوله: "الغرّ" ولم يقل: "البيض"؛ لأنَّ الغرَّة يسيرة، و "يلمعن" ولم يقل: يشرقن، ونحو ذلك مما يقتضي ضياء بياض الشحوم. و "بالضُّجى"، ولم يقل: بالضحاء (٣)؛ لأنَّه أوسع وقتًا، "ودمًا"، ولم يقل: دماء.

قال أبو الحجّاج: وهذا كلّه تعسُّف، وتكلُّف. وقد حكى أبو الفتح (٤)، عن أبي عليّ، أنَّه كان يطعن في هذه الحكاية، يعني التي تؤثر عن النّابغة، في نقد بيت حسّان، بقول الله تعالى: {وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ} (٥).

قال أبو الحجّاج بن يسعون: وقد قال النَّابغة (٦) في قوم من بني أسد،

---

(١) في الأصل "يريد … يقل" ويردّه ما قبله وما بعده.
(٢) الأغاني ٩/ ٣٤٠.
(٣) في الأصل "بالضحى".
(٤) في ح "ابن جني وغيره .... "، وينظر المحتسب ١/ ١٨٧ - ١٨٨، والحجّة ٦/ ٢٢.
(٥) سورة سبأ: ٣٧.
(٦) الديوان ٩٩، وعجز البيت:
فيهم ورهط ربيعة بن حذار