كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٥٥ - أبت ذكر عودن أحشاء قلبه ... خفوقا ورفضات الهوى في المفاصل - ج: 2 - ص: 1261

وقيل بيت غيلان:

إذَا قُلْتُ وَدّعْ وَصْلَ خَرْقاء واجْتَنِبْ … زِيَارَتَها تُخْلِقْ حِبَالَ الوَسَائِل

وبعدهما (١):

هَل الدَّهرُ مِنْ خَرْقَاءَ إلا كَمَا أَرَى … حَنِينٌ وَتْذَرافُ الدّموع الهوامل

خرقاء: لقب مَيَّة (٢) صاحبته، [ويقال: خَلُق الشيْء وأَخْلَق] (٣). و "حنين"، وما عُطِف عليه، بدل من كاف التّشبيه، لأنّها في موضع رفع، على خبر (٤) "الدهر". والقطعُ والاستئناف جائز. ويجوز أن ينتصب "الدّهر" على الظّرف، ويضمر المبتدأ، والتَّقدير: هل (٥) أمرك الدّهر، ونحوه، مما يدلّ عليه الكلام.

---

(١) "وبعدهما" ساقط من الأصل. وينظر الدّيوان ٢/ ١٣٣٨.
(٢) "مية" ساقط من ح.
(٣) ساقط من ح، ومعنى أخلق: بلي.
(٤) في ح "على رفع خبر المبتدأ الذي هو الدّهر".
(٥) "هل" ساقط من ح، وفيها "ونحو هذا".