كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٤٨ - مصابيح شبت بالعشاء وأنؤر - ج: 2 - ص: 1234

"الواو"، ولكن تبدّل منها "الهمزة"؛ لأنَّها مضمومة ضمّة لازمة؛ فاستخفّوا "الهمزة" دونها. قال الفرّاء: ولا تكاد العرب تترك همزهُ. قال أبو حنيفة (١): وقد قيل في جمع نار: نيار. قال (٢): ويقال: شبّت النّار تشُبُّ، إذا علت وقويت، [حكاها اللّحياني. وشببتها أنا أشبُّها شبوبًا. قال (٣): وكذلك ذكر عن أبي عمرو بن العلاء أنَّه قال] (٤): شُبَّت النّار وَشَبَّتْ (٥) هي نفسَها، ولا يُقال: شَابَّة، ولكن مَشْبُوبَةٌ في الوجهين لا غير. [وأَشْببتُها: ألحتُ بها، و"نار لِيَاح" أَيْ؛ لائحة لغير معنى البياض، كما يقال ذلك للثور الأبيض، ليس للبياض فقط، ولكن؛ لأنَّه يلوح من أجل بياضه"] (٦).

والبيت بكماله وصلته (٧):

فَلَمَّا فَقدت الصُّوْتَ مِنْهُم وَأُطْفِئتْ … مَصَابِيحُ شُبَّتْ بِالعِشَاءِ وَأَنْؤُرُ

وَغَابَ قُمَيْرٌ كُنْتُ أَهْوَى غُيوبَه … وَرَوَّحَ رِعْيَانٌ وَنَوَّمَ سُمَّرُ

[ونَقَّضْتُ عَنِّي النَّوْمَ أَقبَلْتُ مِشْيَة … الحُبَابِ وَرَكنِي خِشْية (٨) القَوْمِ أزْوَرُ

---

(١) النبات ١٤٧.
(٢) المصدر نفسه ١٤٠.
(٣) المصدر نفسه ١٤١.
(٤) ساقط من ح، وفيها "قال ويقال".
(٥) في ح "شبّت وهي … ".
(٦) ساقط من ح، وينظر النبات ١٤١.
(٧) "وصلته" ساقط من ح. وينظر الدّيوان ٩٦.
(٨) في الأصل "مشية" وهو تحريف.