كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٢٨ - حن إليها كحنين الطس - ج: 2 - ص: 1180

العرب في "الطست والطسِّ": التذكير. قال ابن الأنباري (١) عن اللّحياني: الطستُ تذكّر وتؤنّث. وقال ابن (٢) دريد: "الطسُّ: أعجميٌّ مُعرَّب"، وكذا حكى غيره (٣) أيضًا: أنَّ الطست معرّب] (٤).

وقبل هذا البيت (٥):

جارية من آلِ عبد شمس

لَوْ عَرَضت لأَيْبُلِيٍّ قَسِّ … أَشْعَت فِي هَيْكَلِه مُنْدَسِ

[فقوله: "حَنَّ": جواب "لو"، والضمير الفاعل عائد على "القس"، و"والهاء" المجرورة عائدة على جارية وصفها قبل. والأيبليِّ والهَيْبُلِيّ والآبليّ عن الكراع (٦): القسُّ. وأصل الأبُول: طول الإقامة في الرّعي. والتَّأبل: التّغرّبُ عن المرأة اجتزاء. وفَيْعل وفأعل ليسا من أوزان كلام العرب] (٧). والقَسُّ: الراهب المتتبع لآثار من مضى، وكذلك القِسّيس، قال أبو علي في "التذكرة": ويمكن أنْ يكون "فِعّيلًا" كالشِّرِّيب (٨)، ونحوه،

---

(١) المذكر والمؤنت ٣١٦ - ٣١٧.
(٢) جمهرة اللغة ١/ ٩٣، ٢/ ١٦.
(٣) ينظر المعرب ٢٦٩ - ٢٧٠.
(٤) ساقط من ح.
(٥) في ح "والهاء تعود على النفس الذي ذكره قبل وهو". والبيت الأول ساقط من الأصل.
(٦) المجرد ٢٤٢.
(٧) ساقط من ح، وفيها "والتأبل: التعزب عن المرأة اجتزاء" وهي آخر فقرة فيها.
(٨) في ح "كالشرب" ويردّه ما قبله وفيها أيضًا.