كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٢١ - أبا خراشة أما أنت ذا نفر ... فإن قومي لم تأكلهم الضبع - ج: 2 - ص: 1160

وهو أبو خراشة (١). استشهد به أبو عليّ على أنَّ "الضَّبُع" هنا: اسم للسّنة المجدبة. قال أبو حنيفة (٢): كذا قال الأصمعيّ فيه. وديل: هو على التّشبيه، [وكذا قال الجاحظ فيه: إنَّه على التشبيه] (٣). وجعل نقص الجدب، والأزمة أكلًا. و"أمَّا" هنا (٤): مركبة من "أنْ" و"ما"، التي تدخل للتأكيد، قال سيبويه (٥): "ولزمت - يعني - "ما" كراهية (٦) أن يجحفوا بها؛ لتكون عوضًا من ذهاب الفعل، كما كانت "الهاء والألف" عوضًا في "الزّنادقة" واليماني (٧) ". وقال (٨) أبو عليّ وأبو الفتح: "ما" (٩) في "أمَّا" هاهنا هي الرّافعة النَّاصبة؛ لأنَّها عاقبت الفعل الرّافع (١٠) النَّاصب، يعنيان "كان" فعملت عملها من الرّفع والنصب.

---

(١) شاعر مجيد، وفارس صنديد، كان يهاجي العباس. "ينظر المؤتلف ١٥٣ والخزانة ٥/ ٤٤٣ - ٤٤٤".
(٢) في ح "كذا قال أبو حنيفة، وكذا قال الأصمعي في هذا البيت. وقيل على التشبيه".
(٣) ساقط من ح.
(٤) في ح "هاهنا".
(٥) الكتاب ١/ ٢٩٣ - ٢٩٤.
(٦) في ح "كراهة … ليكون"، وفي الأصل "يخففوا" وهو تحريف.
(٧) في ح "في الزنادقة .. والألف في اليماني عوضًا من اليا"، وفي الأصل "واليماني من الياء".
(٨) في ح "قال" وينظر كتاب الشعر ٥٨ - ٥٩ والبغداديات ٣٠٤ - ٣١٠.
(٩) "ما" و "هاهنا" ساقط من الأصل.
(١٠) في الأصل "النَّاصب الرّافع يعني إن كانت فعملت عمله".