كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١٨٨ - حتى إذا أسلكوهم في قتائدة ... شلا كما تطرد الجمالة الشردا - ج: 2 - ص: 1045

المستمرُّ في نفوره] (١)، كَعَجُوزٍ وعُجُز، ونحوه (٢)، وقد يكون الشُّرُدُ: جمع شَريد؛ وهو المشَرَّد المُطرود (٣)، [وحمله على هذا الوجه عندي هنا أولى.

وقبل هذا البيت بأبيات يسيرة] (٤):

لَنِعْمَ ما أَحْسَنَ الأَبْيَاتَ نَهْنَهْةً … أُولَى العَدِيِّ وبَعْدُ أَحْسَنُوا الطَّرَدَا

إذْ قَدَّمُوا مِائَةً واسْتَأْخَرَتْ مِائَةً … وَفْيًا وَزَادوا عَلَى كِلْتَيْهِما عَدَدا

شَدُّوا عَلى القَوْمِ فَاعْتَطُّوا أَوَائِلَهُم … جَيْشَ الحِمَارِ وَلَاقَوْا عَارِضًا بَرِدا

وَصَف قومًا أُغِيرَ عليهم، فَذَبّوا عن حُرَمِهم (٥) وحَريمهم، بشجاعتهم، وشرف قديمهم، وإيَّاهم أراد بالأبيات، والبيت عند العرب [كناية عن (٦) الشّرف؛ ولذلك قالوا: بيوتاتُ العرب ثلاثة (٧). قال أبو نجيلة (٨):

ويا ابنَ بَيْتٍ دُونَه البُيوتُ] (٩)

---

(١) ساقط من ح.
(٢) "ونحوه" ساقط من ح.
(٣) في الأصل "المطرد".
(٤) ساقط من ح، وفيها "وقبله"، وينظر السكري ٦٧٣ - ٦٧٤، وفي الأصل "زاد".
(٥) في ح "عن حريمهم بشجاعتهم وشرف آبائهم، وأراد بالأبيات الشرف … ".
(٦) "كناية عن" ساقط من ح.
(٧) في التاج (بيت) " … والبيت من بيوتات العرب: الذي يضمّ شرف القبيلة، كآل حصن الفزاريين، وآل الجدين اليبانيين، وآل عبد المدان الحارثيين".
(٨) سترد ترجمته في الشّاهد ٢٥٠، والشّاهد في شعره ٢٥١.
(٩) من قوله "كناية" حتَّى "البيوت" ساقط من ح.