كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

الأبواب المستدركة على أبي داود في مسائل استلام الحجر - (١) باب ما جاء في استلام الحجر الأسود وحده - ج: 30 - ص: 262

• ورواه محمد بن منصور الجواز [ثقة]، ومحمد بن إبراهيم أبو أمية [أبو أمية الطَّرَسُوسِيُّ، محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم الخزاعي، بغدادي الأصل: صدوق، يُخْطِئُ إذا حَدَّثَ من حِفْظِهِ. التهذيب (٣/ ٤٩٣). الميزان (٣/ ٤٤٧)]، قالا:

حدثنا يعقوب بن محمد: حدثنا القاسم بن محمد [سقطت هذه العبارة من المطبوع: حدثنا القاسم بن محمد الأنصاري من أهل قباء من ولد أحيحة بن الجلاح، أو: عن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري - وقال أبو أمية: عن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، ولم يقل: أو -، عن ابن أبي نجيح عبد الله بن أبي نجيح: مكي، ثقة، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال له: «يا أبا محمد! كيف صنعت في الاستلام حين طفت؟»، قال: استلمت وتركت، قال: «أصبت». وفي المطبوع تحريف أصلحته بما يقتضيه سياق الروايات السابقة].

أخرجه الدولابي في الكنى والأسماء (١/٢٦/٧٣).

قلت: الراوي عن ابن أبي نجيح: يحتمل أن يكون محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فهو

من ولد أُحَيْحَة بن الجُلاح [انظر: جمهرة النسب (٦٢٩). نسب معد واليمن الكبير (١/ ٣٧١). الطبقات الكبرى لابن سعد (٦/ ٣٥٨). أخبار القضاة (٢/ ٤٠٧). الجرح والتعديل (٧/ ٣٢٢). الكامل لابن عدي (٧/ ٣٩٠)]، وهو معروف بالرواية عن ابن أبي نجيح.

قلت: هو حديث باطل؛ تفرد به يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري، وهو: مدني نزل بغداد، ضعفه الجمهور، ومشَّاه بعضهم، لكن قال فيه أحمد: «ليس بشيء، ليس يسوي شيئاً»، وقال أبو زرعة: «واهي الحديث»، وقال مرة: «منكر الحديث»، وهذا توهين شديد من اثنين من المعتدلين في نقد الرجال، وقال ابن عدي: «أحاديثه لا يتابع عليها»، وله مناكير وأباطيل تفرد بها عن الثقات المشاهير، وقد روى حديثاً باطلاً عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في دفن الشعر وقلامة الظفر، قال فيه أبو زرعة: «حديث باطل، ليس له عندي أصل»، ثم قال: «ويعقوب بن محمد هذا: شيخ واهي الحديث»، وله أباطيل أخرى بهذا الإسناد، فضلاً عن أوهامه في الأسانيد، وهو أيضاً ممن حدث عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي ﷺ قال: «من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود»، قال ابن معين: «هذا كذب باطل، لا يحدث بهذا أحد يعقل»، وهو القائل فيه: «أحاديثه تشبه أحاديث الواقدي»، يعني: تركوا حديثه [العلل ومعرفة الرجال (٣/ ٣٩٦/ ٥٧٤٥). سؤالات البرذعي (٢/ ٣٥٢ و ٤٤٩ و ٦٩١). ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٤٥). الجرح والتعديل (٩/ ٢١٤). علل ابن أبي حاتم (٢٤١٤ و ٢٥٣٣). الثقات (٩/ ٢٨٤). الكامل (٧/ ١٤٩). علل الدارقطني (٢/ ٨٣/ ١٢٧) و (٣/ ١٥٢/ ٣٢٤) و (١٢/ ١١١/ ٢٤٩٢). أطراف الغرائب والأفراد (٩٤٩ و ٢٤٥٠ و ٣٠١٧ و ٥٥٠٤ و ٥٩٢١). الموضح (١/ ١٤٦). تاريخ بغداد (١٦/ ٣٩١). الميزان (٤/ ٤٥٤). التهذيب (٤/ ٤٤٧)].