كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

الأبواب المستدركة على أبي داود في مسائل استلام الحجر - (١) باب ما جاء في استلام الحجر الأسود وحده - ج: 30 - ص: 245

الصحابة (٢/ ٣٥٨)، ودعلج السجزي في مسند المقلين (١/ ٥٢٤ - ٥٢٦/ ٧٨٤ - ٧٩٠) وفي بعض المواضع: سقط وتحريف، وأبو بكر الشافعي في الرابع والثمانين من الفوائد (١٧٤)، وأبو علي الصواف في حديثه (٥٦) [وبمتنه تحريف]، والطبراني في الكبير (١٩/٣٨/٧٧ و ٧٨)، وابن عدي في الكامل (٢/ ١٤٨) (٢/ ٣٨٤ - ٣٨٦/ ٢٧٦٨ - ٢٧٧١ - ط الرشد)، وأبو بكر الشاشي في شمائل النبوة (٦٦٩ و ٦٧٠)، وأبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي في حديثه (٨ - الفوائد لابن منده)، وأبو بكر القطيعي في جزء الألف دينار (٢٤٢)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي ﷺ (١/ ٣٤٣/ ١١٨)، والدارقطني في الأفراد (٢/ ١١٨/ ٤٢٩٣ - أطرافه)، وأبو طاهر المخلص في الأول من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٣٣٣ - المخلصيات)، وأبو الحسن محمد بن طلحة النعالي في فوائده (٦١)، وتمام الرازي في مسند المقلين (١٨) [وبمتنه تحريف]، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ٢٣٤٧ و ٤/ ٢٣٤٨/ ٥٧٦٧ - ٥٧٦٩)، وفي الحلية (٩/١٧) [وبسنده تحريف]، وفي تاريخ أصبهان (١/ ٣٣٢)، وفي عوالي الحارث بن أبي أسامة (٤٤)، وأبو ذر الهروي في أحاديثه (٢٤ - الفوائد لابن منده)، وأبو محمد الخلال في حديثه (٢٥)، وابن حزم في المحلى (٥/ ١٩٩)، وفي حجة الوداع (١٣٦)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ١٣٠)، وفي الصغرى (٢/ ١٨٩/ ١٦٨٠)، وفي المعرفة (٧/ ٣٠٧/ ١٠١٤٣)، وفي الدلائل (٥/ ٤٤٠)، والخطيب في تارخ بغداد (٢/ ٣١٢)، وفي الموضح (١/ ٤٩٤)، ومحمد بن أبي نصر الحميدي في الذهب المسبوك (٢٢٢)، وأبو الحسن الخلعي في فوائده «الخلعيات» (٣٧٣ و ٣٧٤ - ط الريان)، والشجري في الأمالي الخميسية (٢٥٢٩ - ترتيبه)، ولاحق بن محمد الإسكاف في مشيخته (٢)، والبغوي في شرح السنة (٧/ ١٧٨/ ١٩٤٤)، وفي الشمائل (٣٩٤)، وأبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق في معجم مشايخه (١٤)، والنسفي في القند (٥٣٧)، والحسن بن مسعود الوزير في السداسيات والخماسيات (١٧)، وعبد الخالق بن أسد في المعجم (٢٦١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥/ ٤٠٨ و ٤٩٠) و (١٠/٤٩) و (٤٣/ ٦١)، وفي المعجم (١٨٤)، وفي الأربعين البلدانية (٧٦)، وأبو طاهر السلفي في معجم السفر (١٣٩٦)، وأبو موسى المديني في منتهى رغبات السامعين (٣٠)، وأبو علي البكري في الأربعين (١٣٦ و ١٣٧) [وبمتنه وهم في آخره، نبه عليه البكري نفسه]، وابن العديم في بغية الطلب (٢/ ٤٧٩) - ط (الفرقان) [وبمتنه وهم البكري]، وعلقه البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ١٧٨) (٨/ ٣٣٦/ ١٠٠١٥ - ط الناشر المتميز). [التحفة (٧/ ٥١٩/ ١١٠٧٧)، الإتحاف (١٢/ ٧٠٤/ ١٦٣١٥)، المسند المصنف (٢٣/ ٥٢٥/ ١٠٦٦٤)].

وهذا حديث صحيح.

قال الترمذي: «حديث قدامة بن عبد الله: حديث حسن صحيح. وإنما يُعرف هذا الحديث من هذا الوجه، وهو حديث أيمن بن نابل، وهو ثقة عند أهل الحديث» [وحكاه الطوسي في مستخرجه].