كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ابن دهيش

انتشار الشرك في مكة والحرم - ما جاء في شواهد الشعر في ذلك - ج: 1 - ص: 238

أنت حبست الفيل بالمغمس … حبسته كأنه مكردس (١)

من بعد ما هم بشر محبس … بمحبس (٢) تزهق فيه الأنفس (٣)

وقت ثياب (٤) ربنا لم تدنس … يا واهب الحي الجميع الأحمس

وما لهم من طارق ومنفس … وجاره مثل الجوار الكنس (٥)

أنت لنا في كل أمر مضرس (٦) … وفي هنات أخذت بالأنفس

وقال [ابن] (٧) أذينة الثقفي (٨):

لعمرك ما للفتى من مفر … مع الموت يلحقه والكبر

لعمرك ما للفتى عصرة … لعمرك ما إن له من وزر

أبعد قبائل من حمير … أتوا ذات صبح بذات العبر

بألف ألوف وحرابة … كمثل السماء قبيل المطر

يصم (٩) صراخهم المقربات … ينفون من قاتلوا (١٠) بالدفر

سعالى (١١) مثل عديد التراب … [تيبس] (١٢) منها رطاب الشجر

---

(١) الكردسة: الوثاق. ورجل مكردس: شدت يداه ورجلاه (لسان العرب، مادة: كردس).
(٢) في ج: بأمر مخلص.
(٣) في ج: المحبس.
(٤) في ب: نيات.
(٥) الجوار الكنس: هي النجوم الخمسة؛ زحل، والمشتري، والمريخ، والزهرة، وعطارد، تخنس، أي: ترجع في مجراها وراءها (تفسير الجلالين ١/ ٧٩٤).
(٦) في ج: مطرس.
(٧) في أ: أبو.
(٨) انظر الأبيات في: إتحاف الورى (١/ ٤٤)، وسيرة ابن هشام (١/ ١٥٦ - ١٥٧)، وتاريخ الطبري (١/ ٤٣٨ - ٤٣٩).
(٩) في ب: يضم.
(١٠) في ب: قارنهم.
(١١) السعلاة: الغول، وقيل: هي ساحرة الجن (لسان العرب، مادة: سعل).
(١٢) في أ: ييبس، وفي ج: يبئسن. والمثبت من ب.