كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

ذكر مدائن أرض مصر - ذكر مدينة دمياط - ج: 1 - ص: 609

هناك ترى عين البصيرة ما ترى … من الفضل والأفضال والخير والمجد

فيا ربّ هيّئ لي بفضلك عودة … ومنّ بها في غير بلوى ولا جهد

وبدمياط - حيث كانت المدينة التي هدمت - جامع من أجلّ مساجد المسلمين، تسمّيه العامّة مسجد فتح، وهو المسجد الذي أسّسه المسلمون عند فتح دمياط أوّل ما فتح اللّه أرض مصر على يد عمرو بن العاص، وعلى بابه مكتوب بالقلم الكوفي «إنّه عمّر بعد سنة خمس مائة من الهجرة»؛ وفيه عدّة من عمد الرّخام، منها ما يعزّ وجود مثله. وإنّما عرف/ بجامع فتح، لنزول شخص يقال له فاتح به، فقالت العامّة جامع فتح. وإنّما هو فاتح بن عثمان الأسمر التّكروري قدم من مرّاكش إلى دمياط على قدم التّجريد، وسقى بها الماء في الأسواق احتسابا من غير أن يتناول من أحد شيئا، ونزل في ظاهر الثّغر، ولزم الصّلاة مع الجماعة. وترك الناس جميعا، ثم أقام بناحية تونة من بحيرة تنّيس وهي خراب نحو سبع سنين، ورمّ مسجدها. ثم انتقل من تونة إلى جامع دمياط، وأقام في وكر بأسفل المنارة من غير أن يخالط أحدا، إلاّ إذا أقيمت الصّلاة خرج وصلّى، فإذا سلّم الإمام عاد إلى وكره، فإن عارضه أحد بحديث كلّمه وهو قائم بعد انصرافه من الصّلاة؛ وكانت حاله أبدا اتّصالا في انفصال، وقربا في ابتعاد، وأنسا في نفار.

وحجّ، فكان يفارق أصحابه عند الرّحيل، فلا يرونه إلاّ وقت النّزول. ويكون سيره منفردا عنهم، لا يكلّم أحدا، إلى أن عاد إلى دمياط فأخذ في ترميم الجامع وتنظيفه بنفسه، حتى نقّى ما كان فيه من الوطواط بسقوفه، وساق الماء إلى صهاريجه، وبلّط صحنه، وسبك سطحه بالجبس، وأقام فيه. وكان قبل ذلك من حين خربت دمياط لا يفتح إلاّ في يوم الجمعة فقط، فرتّب فيه إماما راتبا يصلّي الخمس. وسكن في بيت الخطابة، وواظب على إقامة الأوراد به، وجعل فيه قرّاء يتلون القرآن بكرة وأصيلا، وقرّر فيه رجلا يقرأ ميعادا يذكّر الناس ويعلّمهم.

وكان يقول: لو علمت بدمياط مكانا أفضل من الجامع لأقمت به، ولو علمت في الأرض بلدا يكون فيه الفقير أخمل من دمياط لرحلت إليه، وأقمت به. وكان إذا ورد عليه أحد من الفقراء ولا يجد ما يطعمه، باع من لباسه ما يضيّفه به. وكان يبيت ويصبح وليس له معلوم، ولا ما يقع عليه العين، أو تسمعه الأذن. وكان يؤثر في السّر الفقراء والأرامل، ولا يسأل أحدا شيئا، ولا يقبل غالبا، وإذا قبل ما يفتح اللّه عليه آثر به. وكان يبذل جهده في كتم حاله، واللّه تعالى يظهر خيره وبركته من غير قصد منه لذلك.