كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة الأنعام - القول في تأويل قوله: ﴿وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها﴾. - ج: 9 - ص: 322

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني المثنى، قال: ثنا عبدُ اللهِ بنُ صالحٍ، [قال: حدَّثني معاويةُ بنُ صالحٍ] (١)، عن عليِّ بنِ أبي طلحةَ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ﴾. يقولُ: تُفْضَحَ (٢). وقال آخَرون: معناه: أن تُجْزَى.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا يحيى بنُ واضحٍ، قال: ثنا الحسينُ بنُ واقدٍ، قال: قال الكلبيُّ: ﴿أَنْ تُبْسَلَ﴾: أن تُجْزَى.

وأصلُ "الإبْسالِ" التحريمُ، يقالُ منه: أبْسَلْتُ المكانَ. إذا حرَّمْتَه فلم يُقْرَبْ (٣). ومنه قولُ الشاعرِ (٤):

بَكَرَتْ (٥) تَلُومُكَ بعدَ وَهْنٍ (٦) في النَّدَى … بَسْلٌ عليكِ مَلامَتي وعِتابي

أي: حرامٌ [عليك ملامتي وعتابي. ومنه قولُهم: أسدٌ باسلٌ] (٧). يُرادُ به: لا

---

(١) سقط من: م.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٤/ ١٣١٨ (٧٤٥٣) من طريق عبد الله بن صالح به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٢١ إلى ابن المنذر.
(٣) في م: "تقربه".
(٤) هو ضمرة بن ضمرة النهشلي كما في النوادر لأبي زيد ص ٢، والأمالي للقالي ٢/ ٢٧٩ ونسبه في الوحشيات ص ٢٥٦ إلى ابنه حَرِّي بن ضمرة.
(٥) بكرت: عجلت. ينظر اللسان (ب ك ر).
(٦) الوهن: نحو من نصف الليل، أو بعد ساعة منه، أو هو حين يدبر الليل، أو هو ساعة تمضي من الليل. التاج (و هـ ن).
(٧) في النسخ: "ومنه قولهم: وعتابي أسد آسد". وينظر معاني القرآن للفراء ١/ ٣٣٨، وتعليق الشيخ شاكر على هذا الموضع.