تعقبات جمال الدين القاسمي على من سبقه من خلال كتابه محاسن التأويل

٢٠ - قوله تعالى: ﴿لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين (٢٣٦)﴾ [سورة البقرة: ٢٣٦]. - أقوال أهل العلم في معنى (أو) في قوله تعالى: ﴿لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة﴾ - ج: 1 - ص: 250

فيما لخصناه علمت أن هذا التأويل متكلف، بل خطأ قطعا والله أعلم" (١).

أبو السعود: " ﴿أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً﴾ أي: إلا أن تفرضوا لهن، أو حتى تفرضوا لهن عند العقد مهرا على أن فريضة فعلية بمعنى مفعول والتاء لنقل اللفظ من الوصفية إلى الاسمية وانتصابه على المفعولية" (٢).

أصحاب القول الثاني:

الجرجاني (٣): " ﴿أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ﴾ ﴿أَوْ﴾ بمعنى الواو" (٤).

ابن جزي: " ﴿أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ﴾ ﴿أَوْ﴾ فيه بمعنى الواو" (٥).

السمعاني: في تفسير قوله تعالى: ﴿لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً﴾ "تقديره: ولم تمسوهن، ولم تفرضوا لهن فريضة" (٦).

البغوي: "أي: ولم تمسوهن ولم تفرضوا" (٧).

العثيمين: " ﴿أَوْ﴾ هنا على القول الراجح حرف عطف على ﴿تَمَسُّوهُنَّ﴾ " (٨).

---

(١) مفاتيح الغيب: الرازي (٦/ ٤٧٦).
(٢) إرشاد العقل السليم: أبي السعود (١/ ٢٣٣)، وانظر: روح المعاني: الآلوسي (٣/ ٣٣١).
(٣) وهو: أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني، شيخ العربية، صنف شرحا حافلا للإيضاح يقع في ثلاثين مجلدا، وغيره، وكان شافعيا، عالما، أشعريا، ذا نسك ودين، مات سنة ٤٧١. ينظر: سير أعلام النبلاء: الذهبي (١٨/ ٤٣٢).
(٤) درج الدرر: الجرجاني (١/ ٤٠٥).
(٥) التسهيل لعلوم التنزيل: ابن جزي (١/ ١٢٦).
(٦) تفسير القرآن: أبي المظفر السمعاني (١/ ٢٤١).
(٧) معالم التنزيل: البغوي (١/ ٢٨٣).
(٨) تفسير القرآن الكريم: العثيمين (٣/ ١٦٧).