(١) كانت التكاة في ما أثبتناه بعد الاستقراء، ما ورد عند ابن عساكر في تاريخ دمشق؛ عند الترجمة لأبي مجلز لاحق بن حميد (٦٤/ ٢٣)، وشهر بن حوشب (٢٣/ ٢١٩)، وقبله على ما ورد عند الدار قطني في المؤتلف والمختلف، في ترجمة برير بن ضمرة (١/ ١٨٦)، وترجمة شمير أبي العكير (١٢٥٣/ ٣)، فإن رابك بعد هذا شيء مما ذكرناه عن دعوى الاستقراء، فانظر إلى ما استدركناه، ولم تكن لنا فيه أثارة من نقل! (٢) بياض في الأصل بقدر كلمات ست. (٣) ص: «السخير». (٤) تقدم. (٥) تقدم. (٦) تقدم. (٧) تقدم. (٨) قال ابن حزم في محلاه (٦/ ١٢٣): «لا يصح للحسن سماع من ابن عباس». (٩) تقدم. (١٠) ص: «رجا». (١١) تقدم. (١٢) في الأصل: «المسمر مح»؛ تصحيف. (١٣) ص: «يكنا». (١٤) وقع في الأصل: «المغيرة»؛ وهو تصحيف.