كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

الأبواب المستدركة على أبي داود في مسائل استلام الحجر - (٨) باب استلام الركن بعد الركعتين - ج: 30 - ص: 314

ولفظ ابن عيينة [عند الفاكهي]: عن مسروق، قال: قدم ابن مسعود ﵁ معتمرا، وقدمت عائشة ﵂، فقلت: أيهما أبدأ؟ فقلت: ألزم ابن مسعود ﵁، ثم آتي أم المؤمنين ﵂ فأسلم عليها، قال: فلزمت ابن مسعود ﵁، فبدأ عبد الله فاستلم الركن، ثم أخذ على يمينه فرمل ثلاثا ومشى أربعا، ثم أتى المقام فصلى وراءه ركعتين، ثم عاد إلى الركن فاستلمه، ثم خرج إلى الصفا، فقام على صدع فيه فأهل، فقلت: إن الناس ينهون عن الإهلال في هذا المكان؟ قال: لكني آمرك به، أتدري ما التلبية؟ إنما هي استجابة استجاب بها موسى لربه، ثم هبط [يعني: ابن مسعود] فلما أتى بطن الوادي رمل، وقال: رب اغفر وارحم وأنت الأعز الأكرم.

أخرجه الشافعي في الأم (٣/ ٤٢٥/ ١١٣١) و (٨/ ٥١٠/ ٣٥٩٥)، وابن أبي شيبة (٨/ ٤٥٩ و ٤٨١/ ١٥٥٦٣ و ١٥٦٧٣)، والأزرقي في أخبار مكة (٢/ ١١٨)، والفاكهي في أخبار مكة (٢/ ٢١٨/ ١٣٩١)، والطحاوي (٢/ ١٨٢/ ٣٨٤٣)، والبيهقي (٥/٤٤ و ٨٣ و ٩٥)، وغيرهم. [الإتحاف (١٠/ ٤٨٨/ ١٣٢٥٣)].

وهذا موقوف على ابن مسعود بإسناد صحيح. [تقدم تخريجه في فضل الرحيم الودود، في المجلد السابع والعشرين، تحت الحديث رقم (١٨١٧)].

٦ - عن سالم بن عبد الله:

• يرويه: عبد الرحمن بن مهدي [ثقة حجة، إمام ناقد]، عن محمد بن عبد الله بن أبي سارة [مكي، ثقة. تاريخ ابن معين للدوري (٣/ ١٥٨/ ٦٧٨). التاريخ الكبير (١/ ١٣١). الجرح والتعديل (٧/ ٢٩٨). الثقات (٧/ ٤٠٦). تاريخ الإسلام (٤/ ٤٩٥). اللسان (٧/ ١٤٨). الثقات لابن قطلوبغا (٨/ ٣٧٧)]، قال: رأيت سالما طاف بالبيت، ثم صلى ركعتين خلف المقام، ثم عاد إلى الحجر فاستلمه، ثم خرج إلى الصفا.

أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٤٨٢/ ١٥٦٧٩ - ط الشثري).

وهذا مقطوع على سالم بن عبد الله بإسناد صحيح.

٧ - عن عطاء بن أبي رباح:

• يرويه: أبو خالد [سليمان بن حيان الأحمر: ثقة]، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: إن شئت فارجع إلى الحجر بعد الركعتين، وإن شئت فلا ترجع إليه.

أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٤٨٣/ ١٥٦٨٠ - ط الشثري).

وهذا مقطوع على عطاء بإسناد صحيح.

٨ - عن القاسم بن محمد:

• يرويه: وكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، عن أفلح [أفلح بن حميد: ثقة]، عن القاسم، قال: رأيته يفعل ذلك. [يعني: في العود إلى استلام الركن بعد الركعتين].

أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٤٨٢/ ١٥٦٧٦ - ط الشثري).

وهذا مقطوع على القاسم بن محمد بإسناد صحيح.