كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

حرف العين - ٧٥٢٠ - أم عبد الرحمن بن كعب - ج: 6 - ص: 363

أُمه: أن النبي ﷺ كان يأتي مكاناً في دار يعلى، فيستقبل البيت فيدعو، ويخرج معه فيدعو، ونحن مسلمات.

أخرجها ابن منده وأبو نعيم.

[٧٥٢٠ - أم عبد الرحمن بن كعب]

(س) أُم عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن كَعْب بن مَالِك.

أوردها جَعفرُ كذا، ولم يُورِدْ لها شيئاً: إن لم تكن ابنة كعب بن مالك فهي أخرى غيرها.

أخرجها أبو موسى.

٧٥٢١ - أُمُّ عَبْد بنت عبد ود بن سَوَاءَ

(ب د ع) أُمُّ عَبْد بنت [عبد ود (١) بن] سَوَاءَ (٢) بن قُرَيم (٣) بن صاهلة الهذلية هي أم عبد اللَّه بن مسعود.

كذا سماها أبو عمر غير مضافة إلى اسم اللَّه تعالى. وقال ابن منده وأبو نعيم: أُم عبد اللَّه ابن مسعود، روى عنها ابنها عبد اللَّه، وكلاهما واحدة. وقول أبي عمر أصح، لأن النبي ﷺ وغيره كانوا يقولون لابن مسعود: ابن أُم عبد.

روت عن النبي ﷺ أنها رأته يقنت في الوتر قبل الركوع.

وروى أبو إسحاقَ السبِيعي، عن مصعب بن سعد قال: فرض عمر بن الخطاب للنساء المهاجرات في ألفين ألفين، منهن أُم عبد (٤).

وروى أبو إسحاق السَّبِيعي أن عُمَر انتظر أُم عَبد حتى صَلَّت على عُتبةَ بن [مسعود (٥)] ابنها.

أخرجه الثلاثة.

---

(١) ما بين القوسين عن هامش المصورة، وترجمة عبد اللَّه بن مسعود، وقد تقدمت في: ٣/ ٣٨٤. وطبقات ابن سعد:
٨/ ٢١٢.
(٢) في المطبوعة: «سود» الدال. ويبدو أنها كانت كذلك في المصورة ثم أحالها الناسخ إلى: «سواء». وقد تقدمت في ترجمة عبد اللَّه «سواء». على أنها في الاستيعاب أيضا «سود» وفي طبقات ابن سعد: «سوى».
(٣) في المطبوعة والمصورة: «قويم»، بالواو. والمثبت عن طبقات ابن سعد، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ١٩٧.
(٤) في طبقات ابن سعد ٨/ ٢١٢ نحوه، لكن فيه: «ففرض لأم عبد ألف درهم».
(٥) في المطبوعة والمصورة: «عتبة بن عبد اللَّه». والمثبت عن الإصابة: ٤/ ٤٥٤. وانظر ترجمة عتبة بن مسعود:
٥٦٩٣. والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٣/ ١/ ١٧٣، وفي الجرح: «صلى عليه عمر».