كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

باب القاف - باب القاف والطاء والعين - ٤٣١١ - القعقاع - ج: 4 - ص: 110

٤٣١١ - القَعْقَاع

(س) القَعْقَاع. غير منسوب.

أَخرجه أَبو موسى وقال: أَورده جعفر مفرداً عن الذين ذكروهم، ويحتمل أَن يكون أَحدهم، وروى بإِسناده عن ابن عيينة، عن الزهري، عن كثير بن العباس، عن أَبيه قال: لما كان يومُ حُنين بعث رسول اللَّه ﵌ القعقاع يأْتيه بالخبر، فذهب فإِذا عوف بن مالك صاحب هوازن قد جمع أَصحابه وحَرّضهم على القتال … وذكر الحديث بطوله.

أَخرجه أَبو موسى (١).

[باب القاف والفاء واللام والميم]

٤٣١٢ - قَفِيز

(د ع) قَفِيز (٢)، غلام النبي ﵌.

روى أَبو بكر بن عُبَيد اللَّه بن أَنس، عن أَنس قال: كان للنبي ﵌ غلام اسمه قَفِيز (٢).

أَخرجه ابن منده وأَبو نعيم مختصراً.

٤٣١٣ - قُلَيْب

(س) قُلَيْب.

روى محمد بن سعد (٣) العَوْفي، عن أَبيه قال: حدّثنا عمِّي، حدَّثنا أَبي عن أَبيه، عن ابن عبّاس في قوله تعالى: ﴿وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً﴾ (٤)، يعني تقتلونه وهو رجل اسمه «مرداس» جَلا (٥) قومه هاربين من خيل بعثها رسول اللَّه ﵌ عليها رجل من ليث اسمه «قُليب» أخرجه أبو موسى.

---

(١) قال الحافظ في الإصابة، الترجمة ٨٣٤٥/ ٣/ ٢٦٥: «وتعقب بأنه القعقاع بن معبد بن زرارة التميمي». وينظر ترجمة القعقاع بن معبد في الإصابة، الترجمة ٧١٣٠: ٣/ ٢٣٠، ٢٣١.
(٢) في المطبوعة: «قفير» بالراء المهملة. والمثبت عن الإصابة، الترجمة ٧١٣٢: ٣/ ٢٣١، والقاموس المحيط، مادة: قفز.
(٣) في المطبوعة، والإصابة: «محمد بن سعيد». وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه عن العبر للذهبي: ٢/ ٢٨٥، وتفسير الطبري، الأثر ١٠٢١٩: ٩/ ٩٤، فقد رواه محمد بن جرير عن محمد بن سعد بإسناده.
(٤) سورة النساء، آية: ٩٤.
(٥) في المطبوعة: «خلى». والمثبت عن تفسير الطبري.