كتاب الطرق الحكمية في السياسة الشرعية - ط عطاءات العلم

من طرق الأحكام: الحكم بالقرعة - كلام الإمام أحمد في إثباتها والإنكار على من زعم أنها قمار - ج: 2 - ص: 745

القرعة قمار، قال: هذا قول رديء خبيث، ثمَّ قال: كيف (١)؟ وقد يحكمون هم بالقرعة في وقت إذا قسمت الدَّار، ولم يرضوا، قالوا: يقرع بينهم (٢)، وهو يقول: لو أنَّ رجلًا له أربع نسوة فطلَّق إحداهنَّ، وتزوج خامسة، ولم يدر أيتهنَّ التي طلَّق، قال: يرثن (٣) جميعًا، ويأمرهنَّ أن يعتددن جميعًا. وقد ورث من لا ميراث لها، وقد أمر أن (٤) تعتد من لا عدَّة عليها، والقرعة تصيب الحق، فعلها النبي - صلى الله عليه وسلم - (٥).

وقال أبو الحارث: كتبت إلى أبي عبد الله أسأله، قلت: إنَّ بعض النَّاس ينكر القرعة، ويقول: هي قمار القوم (٦)، ويقول: هي منسوخة (٧)؟ فقال أبو عبد الله: من ادَّعى أنَّها منسوخة (٨) فقد كذب وقال الزور (٩)، القرعة سنَّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أقرعَ - صلى الله عليه وسلم - في ثلاثة مواضع: أقرع (١٠)

---

= - رحمه الله تعالى -. انظر: أخبار القضاة (٢/ ١٦١)، الجرح والتعديل (٩/ ١٢٩)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ٥)، الثقات (٩/ ٢٦٥).
(١) "كيف" مثبتة من "ب".
(٢) انظر: بدائع الصنائع (٧/ ١٩)، الدر المختار مع شرح ابن عابدين (٦/ ٢٧٩).
(٣) في "أ" و"ب" و"د" و"هـ": "يرثهن".
(٤) "أن" ساقطة من "أ" و"و".
(٥) انظر: مسائل الإمام أحمد رواية ابنه صالح (٢/ ١٠٥). وقد تقدم قريبًا ذكر الأحاديث وتخريجها.
(٦) في "أ": "اليوم".
(٧) انظر: شرح معاني الآثار (٤/ ٣٨٢).
(٨) "فقال أبو عبد الله: من ادعى أنها منسوخة" ساقطة من "ب".
(٩) انظر: المحلَّى (٩/ ٣٤٦).
(١٠) "أقرع" ساقطة من "ب".