كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 2 - ص: 116

وقلف الصّبىّ قلفا: عظمت قلفته، وقلف العام والعيش: أخصبا.

* (قمه):

وقمه البعير قموها: فتر، وقمه أيضا: امتنع الشّرب عند الورود.

وقمه الشئ فى الماء قمها: انغمس مرّة وظهر أخرى.

وأنشد أبو عثمان لرؤبة:

١٥٠٥ - يعدل أنضاد القفاف القمّه (١)

يريد: تغيب فى السّراب مرّة وتظهر أخرى.

قال أبو عثمان وقال أبو بكر: قمه بمعنى قهم: إذا لم يشته الطعام.

(رجع)

* (قزع):

وقزع الظبى قزعا:

أسرع.

قال أبو عثمان: وقزع الفرس أيضا:

إذا مرّ مرّا سريعا. (رجع)

وقزع الكبش قزعا: انتتف، وقزع الشّعر: مثله.

قال أبو عثمان: وفى الحديث: «أنّه نهى - صلّى الله عليه وسلّم - عن القزع (٢)، يعنى أخذ بعض الشّعر، وترك

بعضه، قال والمقزّع من الخيل: الذى تنتتف ناصيته حتى ترقّ قال الشاعر:

١٥٠٦ - نزائع للصريح وأعوجىّ ... من الخيل المقزّعة العجال (٣)

والمقزّع أيضا: الخفيف [٦١ - ا] (٤) الناصية خلقة. (رجع)

* (قلخ):

وقلخ البعير قلخا، وقليخا هدر.

وأنشد أبو عثمان:

١٥٠٧ - قلخ الفحول الصّيد فى أشوالها (٥)

---

(١) هكذا ورد فى التهذيب ٦/ ٥ واللسان * قمه * والبيت مركب من بيتين يفصل بينهما بيت فى الديوان والأبيات كما حامت فى الديوان: ١٦٧
تعدل أنضاد القفاف الرده ... عنها وأثباح الرمال الوره
قفقاف الحى الراعشات القمه
(٢) النهاية ٤/ ٥٩ ومنه الحديث: «أنه نهى عن القزع».
(٣) ورد الشاهد فى العين ١٥١، والتهذيب ١/ ١٨٥ واللسان «قزع» غير منسوب برواية «من الجرد» مكان «من الخيل». وفى أ «للصريخ» بالخاء المعجمة.
(٤) فى التهذيب ١/ ١٨٥ واللسان/ قزع «الرقيق» وهما سواء.
(٥) ورد الشاهد فى كتاب الإبل للأصمعى ١٣٦، والتهذيب ٧/ ٣١ واللسان «قلخ» غير منسوب ولم أقف على قائله،