قال أبو عثمان: وعفقت الرجل بالسّوط: ضربته. قال: وعفق بالشئ وتعفّق: إذا تعوّذ به. قال علقمة:
٥٧٥ - تعفّق بالأرطى لها وأرادها ... رجال فبذّت نبلهم وكليب (١)
أى تعّوذ بالأرطى من المطر والبرد.
قال: وقال أبو بكر: عفق الشئ عفقا: إذا جمعه وضمّه إليه. وعفق الرجل إذا نام قليلا ثم استيقظ ثم نام.
(رجع)
[* (عكز)]
وعكز بالشئ عكزا:
ائتم به، ومنه العكّاز: [العود] (٢) فى اليد.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر:
عكز الرّجل يعكز عكزا: إذا تقبّض، والعكّاز من هذا؛ لتعكّز الإنسان (٣) وانحنائه عليها.
(رجع)
[* (عنك)]
وعنك فى الأرض عنوكا:
ذهب، وعنك الرمل والدم: احمرا (٤):
وعنك العرق: اصفرّ، وعنك الرّمل:
ارتفع.
[(عرد)]
وعرد (٥) الناب عرودا: اشتدّ وعرد النبات: مثله.
* وأنشد أبو عثمان لذى الرمة:
٥٧٦ - يصعّدن رقشا بين عوج كأنّها ... زجاج القنا منها نجيم وعارد (٦)
النّجيم: الطّالع، والعارد: الممتدّ الشّديد.
(رجع)
وعردت الشّجرة: إذا (٧) اعوجّت، وعردت أيضا: ثبتت (٨)، والتّعريد - الهزيمة من الاعوجاج.
(١) ديوان علقمة ١٣ ط بيروت ١٩٦٨ م، والمفضليات ٣٩٣ ط القاهرة ١٣٦١ هـ - ١٩٤٢ م.
(٢) «العود» تكملة من ب.
(٣) عبارة أ: والعكاز من هذا العكاز للإنسان. وعبارة ب أدق.
(٤) أ «احمر» بعود الضمير على المفرد.
(٥) جاء فى ق تحت هذا البناء قبل مادة عرد مادة عزب وعبارته: «وعزب الرجل عزبة وعزوبة: لم يكن له أهل، وعزوبا: فقد، والماشية وغيرها: بعد، وأيضا خفى، ولا يعزب على الله شئ منه، وقد ذكرها أبو عثمان فى نفس البناء من باب فعل وأفعل باختلاف معنى.
(٦) ديوان ذى الرمة ١٢٦، واللسان - عرد.
(٧) «إذا» ساقطة من ب.
(٨) أ، ب «ثبتت» أظنها: نبتت.