كتاب الأفعال - سعيد المعافري

فعل وفعل - * (عرش) - ج: 1 - ص: 294

[* (عرش)]

قال: وقال أبو زيد، عرش يعرش عرشا: إذا عمل عريشا، وهو الخيمة، وعرشت الرّكيّة أعرشها عرشا:

وذلك إذا طويتها بالخشب بعد ما تطوى منها قدر قامة فى أسفلها (١) بالحجارة، فذلك العرش. وإذا طويت كلّها بالحجارة:

فذلك الطّيّ. يقال: أطويتم ركيّتكم أم عرشتموها؟ وذلك الخشب هو العريش، وجمعه عروش. قال القطامىّ:

٦٦١ - وما لمثابات العروش بقيّة ... إذا استلّ من تحت العروش الدّعائم (٢)

قال: وقال ابن الأعرابى: عرش بالمكان يعرش عروشا: إذا ثبت فيه.

وعرش بغريمه يعرش [عرشا] (٣):

إذا لزمه.

(رجع)

[فعل وفعل وفعل]

[* (عقر)]

عقرت الدابة عقرا: حصدت قوائمها بالسّيف.

وأنشد أبو عثمان للصّلتان (٤):

٦٦٢ - وإذا مررت بقبره فاعقر به ... كوم الهجان وكلّ طرف سابح (٥)

وقال امرؤ القيس:

٦٦٣ - ويوم عقرت للعذارى مطيّتى ... فيا عجبا من رحلها المتحمّل (٦)

وعقرت الشّجر: قطعته، وعقرت من كلّ دابّة ظهرها: أدبرته.

---

(١) أ: وأسفلها.
(٢) رواية الديوان: إذا سل وعلق المحقق بقوله فى اللسان/ ثوب إذا استل.
ديوان القطامى ١٣٠، وانظر اللسان/ ثوب.
(٣) عرشا تكملة من ب، وقد سبق أن ذكرت هذه المادة فى كل من ق وأبى عثمان تحت بناء فعل بفتح العين من صحيح باب فعل وأفعل باتفاق معنى.
وعلى هذا فإن ما يعنيه أبو عثمان من عدم ذكرها فى الكتاب أن شيخه لم يذكر ما جاء منها من تصريف فى أبنية الثلاثى المفرد فى كتابه.
(٤) الصلتان العبدى: قثم بن خبيئة من عبد القيس له ترجمة فى الشعر والشعراء ١/ ٥٠٠.
(٥) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(٦) ديوان امرئ القيس ١١، وانظر التهذيب ١/ ٢١٨.