كتاب الأفعال - سعيد المعافري

فعلل - * (عرطس) - ج: 1 - ص: 319

[* (عرطس)]

ويقال: عرطس الرجل عرطسة: إذا تنحّى عن القوم وذلّ عن (١) منازعتهم ومناوأتهم. قال الشاعر:

٧٣٧ - وقد أتانى أنّ عبدا طمرسا (٢) ... يوعدنى ولو رآنى عرطسا

* (عرطز) (٣):

ويقال فى لغة: عرطز الرجل:

إذا تنحّى: تقول: عرطز عنّا يا رجل، أى: تنحّ (٤).

[* (عترس)]

وتقول: عترسه ماله:

إذا غلبه عليه، وغصبه، وجاء رجل إلى «عمر» بأسير له قد كتّفه، فقال عمر - رحمه الله: «أتعترسه (٥)»؟

يعنى: أتغصبه وتقهره، وتكلّمه من غير حكم حاكم.

[* (عرتن)]

ويقال: عرتن الأديم: دبغ بالعرتن: نبات معروف، ويقال:

أديم معرتن.

[* (عجهن)]

وتقول: عجهنت الرجل فتعجهن: إذا صيّرته عجاهنا، وهو صديق الرّجل المعرس الذى يجرى بينه وبين أهله فى إعراسه بالرّسائل، فإذا بنى على أهله فلا عجاهن له. قال الراجز:

٧٣٨ - ارجع إلى بيتك يا عجاهن ... فقد مضى العرس وأنت واهن (٦)

والعجاهن أيضا: الطّبّاخ.

[* (عرصف)]

وعرصفت (٧) الشّئ:

جذبته نحو شئ تجذبه من شئ، فشققته طولا.

[* (علهص)]

ويقال: علهصت (٨) رأس القارورة: إذا عالجت صمامها؛ لتستخرجه، وعلهصت العين:

أخرجتها من الرّأس، وعلهصت الرّجل: عالجته علاجا شديدا، وأدرته،

---

(١) أ: «من» تصحيف.
(٢) ب: «طرمسا» مكان «طمرسا» وأثبت ما جاء فى «أ» واللسان، والطمرس: الكذاب، وقد ورد الشاهد فى اللسان/ عرطس من غير نسبة، ولم أقف على قائله.
(٣) ب: «عرطن» بالنون، تصحيف.
(٤) أ «تنحى» خطأ من الناسخ.
(٥) النهاية لابن الأثير ٣ - ١٧٨ ولفظ الحديث: «تأتينى به مصفودا تعترسه».
(٦) ورد الرجز فى اللسان - عجهن غير معزو، ولم أقف له على قائل.
(٧) أ «عرصفت».
(٨) أ ««علصهت» سهو من الناسخ.