وعجمته الأمور: جرّبته، وما عجمتك عينى منذ كذا وكذا (١)، أى: ما أخذتك.
وعجم عجمة وعجومة: لم يفصح.
وأعجمت الكتاب: نقطته وشكلته.
وأعجمت الكلام: ذهبت به إلى كلام العجم قال (٢):
٥٠٢ - يريد أن يعربه فيعجمه (٣)
فعل وفعل (٤):
[* (عشب)]
عشب الرجل عشابة وعشوبة:
هرم فاستخفّ به، فهو عشبة.
قال أبو عثمان: وقال الأصمعى:
عشب وعشم لغتان بكسر الشين فيهما:
إذا ولى وكبر، فهو عشبة وعشمة.
وأنشد:
٥٠٣ - جهيز يا بنت الكرام أسجحى ... وأعتقى عشمة ذا وذح (٥)
(رجع)
ويروى عشبة.
وأعشب القوم والرائد: أصابوا عشبا.
قال أبو عثمان: وأعشب البلد: إذا كان ذا عشب. وقالوا: بلد عاشب ومعشب، ولم يأتوا فيه بالفعل الثّلاثى.
(رجع)
[فعل]
[* (عجب)]
عجبت من الشّئ عجبا خيرا كان أو شرّا. وعجبت النّاقة عجبة.
(١) ق، ع: «منذ كذا». (٢) ق، ع «وأنشد» (٣) نسب فى اللسان مادة «عجم» لرؤبة، وجاء فى ديوانه ضمن الأرجاز المنسوبة إليه، ولم ترد فى صلب الديوان. ديوان رؤبة ١٨٦ وهو من شواهد ق، على قلتها. (٤) ق: «وعلى فعل». (٥) جاء الشاهد فى اللسان والتاج - عشب، من غير نسبة وفيه «يا بنية» فى موضع «يا بنت» «وعشبه» فى موضع «عشمة» منقولا عن يعقوب، ولم أقف على الشاهد فى إصلاح المنطق، والقلب والإبدال، وتهذيب الألفاظ.