كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 2 - ص: 117

وقال الآخر:

١٥٠٨ - قلخ الهدير مرجّس رعّاد (١)

ويروى: زعّاد بالزاى.

وقلخت الأسنان قلخا: لغة فى قلخت (٢) (رجع)

* (قمد):

وقمد الشئ قمودا:

صلب.

وقمد العنق قمدا: طال وغلظ.

وأنشد أبو عثمان لرؤبة:

١٥٠٩ - سواعد القوم وقمد الأقماد (٣)

وقال الآخر:

١٥١٠ - وكلّ قيسى قمدّ الأقمد (٤)

* (قنط):

وقنط قنوطا، وقنط:

يئس.

قال الله - عزّ وجلّ -: «لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ» (٥).

* (قحل):

وقحل الشئ قحولا (وقحل (٦)) لغة: يبس.

فعل وفعل وفعل:

* (قشب):

قشب الشئ قشبا:

خلطه بما يفسده من سمّ أو غيره.

وأنشد أبو عثمان:

١٥١١ - ضاحى القوافى غائر مسيّبه (٧) ... مرّ إذا قشّبه مقشّبه (٨)

وقشب قشبا: قذر، وقشبته أنا:

قذرته.

---

(١) ذكر ابن القوطية مادة قلخ فى بناء «فعل» مفتوح العين من هذا الباب.
(٢) ورد الشاهد فى التهذيب ٧/ ٣١ برواية «زغاد» بالزاى والغين المعجمتين وورد فى اللسان برواية «رعاد» بالراء والعين غير المعجمتين، ولم ينسب فيهما.
(٣) هكذا ورد فى التهذيب ٩/ ٤٣ واللسان - قمد وفى الديوان ٤٠: سواعد القوم وقمد الأقماد بنصب «سواعد» وقمد.
(٤) لم أقف عليه فيما راجعت من كتب.
(٥) الآية ٥٣: الزمر.
(٦) «وقحل» تكملة من ب، ق.
(٧) فى ق جاء الفعلان قفط وقحل تحث بناء فعل بفتح العين وكسرها وفعل بمعنى، وأطلق أبو عثمان هذا البناء.
(٨) ورد البيت الثانى من الرجز فى التهذيب ٨/ ٣٣٤ واللسان/ قشب غير منسوب، ولم أقف على قائله * ورواية ب غاير «بالباء الموحدة»