للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

افتعل:

* (احتتن):

قال أبو عثمان: روى أبو عبيد (١) عن أبى عمرو: احتتن الشّيآن:

إذا استويا لا يخالف بعضهما بعضا، ومنه يقال: تحاتن الرجلان: إذا رميا قصدا، وكان رميهما واحدا، وقد حاتن بين الشّيئين: إذا ساوى بينهما، وكل واحد من الشّيئين المستويين حتن لصاحبه، قال الكميت:

١٠٢٤ - أكفاؤهم أنّكم والمضمرون بهم ... كما يحاتن بين الاصوع الكيل (٢)

* (احتمل):

ويقال: احتمل الرجل:

إذا غضب، قال الأعشى:

١٠٢٥ - لأعرفنّك إن جدّت عداوتنا ... والتمس النصرنكم عوض واحتملوا (٣)

ويروى: يحتمل.

المهموز منه:

* (احتفأ):

قال أبو عثمان: يقال احتفأت: قلعت من الحفاء، وهو البردىّ (٤).

افعنلى:

* (احرنبى):

[قال أبو عثمان] (٥):

يقال: احرنبى الرجل فهو محرنب، وهو الذى ينام على ظهره، ويرفع رجليه إلى السماء، وقال الأصمعى:

احرنبى الرجل: إذا تهيّأ للغضب والشرّ.


(١) لعل العبارة: «وروى أبو عبيدة عن أبى عمرو» أو: «وروى أبو عبيد عن أبى عبيدة» عن أبى عمرو لأن أبا عبيد لم يأخذ عن أبى عمرو مباشرة.
(٢) فى أ: «أنتم» مكان «أنكم» ولم أعثر على الشاهد فى شعر الكميت بن زيد، والهاشميات له.
(٣) رواية الديوان «عوض تحتمل» بالتاء الفوقية.
ديوان الأعشى ميمون بن قيس ٩٧.
(٤) فى التهذيب ٥/ ٢٦٠ قال: ومن قال احتفئوا بالهمز من الحفأ البردى فهو باطل؛ لأن البردى ليس من البقل، وجاء فى كتاب النبات والشجر للأصمعى ٥٢: «والحفأ: البردى».
(٥) «قال أبو عثمان» تكملة من ب.

<<  <  ج: ص:  >  >>