كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 1 - ص: 405

وقال النابغة:

٩٦٥ - فبتّ كأننى حرج لعين ... نفاه النّاس أو دنف طعن (١)

قال أبو عثمان: ومن هذا الباب مما لم يذكر منه شئ فى الكتاب:

* (حرض):

حرض (٢) يحرض حروضا، وهو حرض وهو الفسل الذاهب العقل، قال: ويقال أيضا: حرض حراضة مثل: رذل رذالة، وقد حرض نفسه يحرضها حرضا: أفسدها، وهو رجل حرض، وحارضة وحرضان أيضا، وهو الذى لا خير فيه، ولا يرجى خيره، ولا يخاف شرّه، وكذلك يقال فى كلّ دابة أيضا، وحرض حرضا: أذابه الهمّ، فهو حرض وحرض، قال الله عز وجل: «حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً، أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكِينَ» (٣) وأحرضه المرض: أدنفه، وأنشد أبو عثمان:

٩٦٦ - أرى المرء ذا الأذواد يصبح محرضا ... كإحراض بكر فى الدّيار مريض (٤)

وقال الآخر:

٩٦٧ - يا قوم قد شفّنى حبّ وأحرضنى ... حتّى بليت، وحتّى شفّنى السّقم (٥)

(رجع)

---

(١) لم أجده فى ديوان النابغة الذبيانى، ونابغة شيبان وللنابغة الذبيانى أبيات على الروى فى مدح عمرو بن هند ملك الحيرة.
(٢) فى ق جاء الفعل حرض تحت بناء «فعل» مكسور العين، وعبارته: «وحرض حرضا: أذابه الهم، فهو حرض».
(٣) الآية ٨٥ / يوسف.
(٤) البيت لامرئ القيس.
الديوان ٧٧، وانظر اللسان/ حرض.
(٥) نسب فى اللسان/ حرض للعرجى «عبد الله بن عمر بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان» ورواية اللسان:
إنى امرؤ لج بى حب فأحرضنى ... حتى بليت، وحتى شفنى السقم
وبها جاء فى ديوان العرجى ٥ ط بغداد ١٣٧٥ هـ ١٩٥٦ م.