كتاب مصابيح السنة

١٠ - كتاب المناسك - ٥ - باب الوقوف بعرفة - ج: 2 - ص: 251

١٨٦٨ - عن ابن يَعْلَى (١) عن أبيه: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم طَافَ بالبَيْتِ مُضْطَبِعًا بِبُرْدٍ أَخْضَرَ" (٢).

١٨٦٩ - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وأصحابهُ اعْتَمَرُوا مِنَ الجِعْرانة فَرَمَلُوا بالبَيْتِ ثلاثًا، وجَعَلُوا أَرْدِيَتَهُمْ تحتَ آباطِهِمْ، ثُمَّ قَذَفُوهَا على عَواتِقِهِمْ اليُسْرَى" (٣).

[٥ - باب الوقوف بعرفة]

مِنَ الصِّحَاحِ:

١٨٧٠ - عن محمد بن أبي بَكْر الثَّقَفِي: "أنَّهُ سألَ أَنَس بن مالِك رضي اللَّه عنه، وهُما غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إلى عَرَفَةَ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ في هذا اليَوْمِ مَعَ رَسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم؟ فقال: كانَ يُهِلُّ مِنَّا المُهِلُّ فلا يُنْكَرُ عليهِ، ويُكَبِّرُ المُكَبِّرُ مِنَّا فلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ" (٤).

---

(١) تصحّف في الأصل المطبوع إلى: (أبي يعلى). والصواب: ابن يعلى، وهو: صفوان بن يعلى بن أمية التميمي (الحافظ ابن حجر، تهذيب التهذيب ٤/ ٤٣٢، الترجمة (٧٤٨)).
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٤/ ٢٢٣، ٢٢٤، والدارمي في السنن ٢/ ٤٣، كتاب المناسك، باب الاضطباع في الرمل، وأبو داود في السنن ٢/ ٤٤٣ - ٤٤٤، كتاب المناسك (٥)، باب الاضطباع في الطواف (٥٠)، الحديث (١٨٨٣)، والترمذي في السنن ٣/ ٢١٤، كتاب الحج (٧) , باب ما جاء أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- طاف مضطبعًا (٣٦)، الحديث (٨٥٩)، وقال: (حديث حسن صحيح)، وابن ماجه في السنن ٢/ ٩٨٤، كتاب المناسك (٢٥)، باب الاضطباع (٣٠)، الحديث (٢٩٥٤). والاضطباع: أن يجعل وسط ردائه تحت الابط الأيمن ويلقي طرفيه على كتفه الأيسر من جهتي صدره وظهره.
(٣) أخرجه أحمد في المسند ١/ ٣٠٦، ٣٧١، وأبو داود في السنن ٢/ ٤٤٤، كتاب المناسك (٥)، باب الاضطباع في الطواف (٥٠)، الحديث (١٨٨٤)، والبيهقي في السنن الكبرى ٥/ ٧٩، كتاب الحج، باب الاضطباع للطواف.
(٤) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٣/ ٥١٠، كتاب الحج (٢٥)، باب التلبية والتكبير إذا غدا من منى إلى عرفة (٨٦)، الحديث (١٦٥٩)، ومسلم في الصحيح ٢/ ٩٣٣، كتاب الحج (١٥)، باب التلبية والتكبير في الذهاب من منى إلى عرفات (٤٦)، الحديث (٢٧٤/ ١٢٨٥)، ومحمد بن أبي بكر الثقفي تابعي.