كتاب حدائق الأولياء

مجلس في ذم الدنيا وذكر الموت وقصر الأمل - فصل - ج: 2 - ص: 422

الأحباب وجعلت أُسلِّم على واحد واحد، ثم وليت وأنا أقول:

ما لي مررت على القبور مسلمًا … قبر الحبيب فلم يرد جوابي

يا قبر ما لك لا تجيب مناديًا … أمللت بعدي صُحبة الأحباب

فأجابني صوت

قل للحبيب وكيف لي بجوابكم … وأنا الرهين بجندل وتراب

أكل التراب محاسني فنسيتكم … وأحجبت عن أهلي وعن أحبابي

غيره

لياليك تفنى والذنوب كثيرة … وعمرك يبلى والزمان جديد

وتحسب أن النقص فيك زيادة … وأنت على النقصان حين تزيد

ووجد على باب مقبرة مكتوبًا:

سلام على أهل القبور (١) الدوارس … كأنهم لم يجلسوا في المجالس

ولم يشربوا من بارد الماء نهلة … ولم يطعموا من كل رطب ويابس

ولم يك منهم في الحياة منافس … طويل المُنا فيها كثير الوساوس

ألا ليت شعري أين قبر ذليلكم … وقبر العزيز الشامخ المتشاوس (٢)

لقد سكنوا في موحش التراب والثرى … فها هم بها ما بين راج وآيس

ولو عقل المرء المنافس في الذي … تركتم من الدنيا لم ينافس

خاتمة

عجَّ (٣) بالمعالم والربوع … وأسبل بِهنَّ عن الجموع

أين الذين عهدتم … يا دار في العز المنيع

---

= لأهلها، عن عائشة كان رسول اللَّه ﷺ يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول: "السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وآتاكم ما توعدون غدًا مؤجلون وإنا إن شاء اللَّه بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد".
(١) قوله ﷺ "السلام عليكم دار قوم مؤمنين" دار مقصور على النداء أي يا أهل دار فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه، وقيل: منصوب على الاختصاص.
قال صاحب المطالع: ويجوز جره على البدل من الضمير في عليكم، قال الخطابي: وفيه أن اسم الدار يقع على المقابر. [النووي في شرح مسلم (٧/ ٣٥) طبعة دار الكتب العلمية].
(٢) تشوش عليه الأمر: اختلط والتبس.
(٣) عجَّ: عجًّا وعجيجًا: رفع صوته وصاح.