كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

[حرف الألف] - ٥٤٦ - خ م مد: إسماعيل بن الخليل الخزاز أبو عبد الله الكوفي - ج: 1 - ص: 246

المسلمين بسوء حفظ أبي إسرائيل. وقال الجوزجاني (١): مفتر زائغ، وقال النسائي (٢): ليس بثقة، وقال مرة: ضعيف، وقال العقيلي (٣): في حديثه وهم واضطراب وله مع ذلك مذهب سوء، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه يخالف الثقات وهو في جملة من يكتب حديثه قال مطين: مات سنة (١٦٩). قلت: وقال الترمذي: ليس بالقوي عند أصحاب الحديث، وقال ابن سعد: يقولون أنه صدوق، وقال حسين الجعفي: كان طويل اللحية أحمق، وقال أبو داود: لم يكن يكذب حديثه ليس من حديث الشيعة وليس فيه نكارة، وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث، وقال ابن حبان (٤) في الضعفاء: ولد بعد الجماجم بسنة وكانت الجماجم سنة (٨٣)، ومات وقد قارب الثمانين. روى عنه: أهل العراق وكان رافضيًا شتامًا وهو مع ذلك منكر الحديث حمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملًا شديدًا، وقال العقيلي: حديث وجد قتيل بين قريتين ليس له أصل وما جاء به غيره.

٥٤٦ - خ م مد: إسماعيل بن الخليل الخَزَّازُ (٥) أبو عبد الله الكُوفِيُّ.

روى عن: علي بن مسهر، وعبد الرحيم بن سليمان، وحفص بن غياث وغيرهم.

وعنه: البخاري، ومسلم وروى له أبو داود بواسطة الذهلي حديثًا، وحسن غير منسوب، والدارمي، والصنعاني، والفسوي، ويعقوب بن شيبة، وتمتام، [وبشر] (٦) بن موسى وغيرهم.

قال أبو حاتم (٧): كان من الثقات، وقال مطين: كان ثقة، وكتب عنه ابن نمير ومات سنة (٢٢٥).

قلت: وقال العجلي (٨): ثقة صاحب سنة وذكره ابن حبان (٩) في الثقات، وذكر أبو نعيم الإسترابادي أنه مات سنة (٢٤).

٥٤٧ - بخ ت ق: إسماعيل بن رافع بن عويمر أو ابن أبي عوير الأَنْصَارِيُّ ويقال: المُزَنِيُّ أبو رافع القاصُّ المَدَنِيُّ نزيل البصرة.

روى عن: سمي (١٠) مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وابن أبي مليكة، وسعيد المقبري وزيد بن أسلم وعبد الوهاب بن بخت (١١)، وبكير بن الأشج وابن المنكدر وغيرهم.

وعنه: أخوه إسحاق، وعبد الرحمن المحاربي، ووكيع، والوليد بن مسلم، وأبو عاصم، ومكي بن إبراهيم. وروى عنه: من القدماء سليمان بن بلال، والليث بن سعد وآخرون. قال ابن المبارك: لم يكن به بأس ولكنه يحمل عن هذا وعن هذا ويقول: بلغني ونحو هذا، وقال عمرو بن علي: منكر الحديث في حديثه ضعف لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشيء قط، وقال أحمد (١٢): ضعيف، وقال في رواية عنه: منكر الحديث، وقال ابن معين (١٣):

---

(١) أحوال الرجال: ٣٤.
(٢) الضعفاء: ٤٣.
(٣) الضعفاء: ١/ ٨٠.
(٤) المجروحين: ١/ ١٢٤.
(٥) بمعجمات.
(٦) في الأصل: وبسر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٨٤.
(٧) الجرح: ٢/ ١٦٦.
(٨) الثقات: ٧٤.
(٩) الثقات: ٨/ ٩٩.
(١٠) هو بصيغة التصغير.
(١١) بضم الموحدة وسكون المعجمة بعدها مثناة.
(١٢) العلل: ١٦٧.
(١٣) سؤالات ابن الجنيد: ٩٢١.