فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

أبى الفاكهة. له صحبة نزل الكوفة. له عن النبي ﷺ حديث واحد "أن الشيطان قعد لابن آدم بأطرافه" الحديث.

وعنه: سالم بن أبي الجعد، وعمارة بن خزيمة بن ثابت وفي إسناد حديثه إختلاف. قلت:

٢٦٠١ - خت م ٤: سبرة بن معبد بن عوسجة. ويقال: سبرة بن عوسجة الجهني أبو ثرية (١)، ويقال: أبو بلجة، ويقال: أبو الربيع المدني. له صحبة. وقع ذكره في حديث علقة البخاري في أحاديث الأنبياء فقال: ويروي عن سبرة بن معبد وأبي الشموس أن النبي ﷺ أمر بإلقاء الطعام يعني من أجل مياه ثمود وقد ذكرت من وصله في حفيده عبد العزيز بن الربيع بن سبرة.

وروى عن: النبي ﷺ، وعن عمرو بن مرة الجهني على خلاف فيه.

وعنه ابنه الربيع. كان ينزل ذا المروة مات في خلافة معاوية. قلت: فرق ابن حبان بين سبرة بن معبد الجهني، والد الربيع، وبين سبرة بن عوسجة النازل في ذي المروة وذكره ابن سعد (٢) فيمن شهد الخندق فما بعدها.

٢٦٠٢ - د: سبيع (٣) بن خالد ويقال: خالد بن خالد ويقال: خالد بن سبيع وقيل: فيه سبيعة بن خالد ولا يصح اليشكري البصري.

روى عن: حذيفة.

وعنه صخر بن بدر ونصر بن عاصم الليثي، وقتادة وعلي بن زيد بن جدعان. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات والعجلي (٥).

٢٦٠٣ - بخ: سحامة (٦) بن عبد الرحمن ويقال: ابن عبد الله البصري، ويقال الواسطي الأصم.

روى عن: أنس.

وعنه: أبو عامر العقدي، ووكيع، وأبو قتيبة ومحمد بن ربيعة، ومسلم بن إبراهيم. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات.

٢٦٠٤ - س: سحيم (٨) المدني مولى بني زهرة.

روى عن: أبي هريرة.

وعنه: الزهري. ذكره ابن حبان (٩) في الثقات: روى له النسائي حديثًا واحدًا يغزو هذا البيت [جيش] (١٠) وذكر ابن شاهين (١١) في الثقات أن ابن عمار وثقه.

٢٦٠٥ - ت: سخبرة (١٢) يقال له صحبة.

روى حديثه: أبو داود الأعمى عن عبد الله بن سخبرة وليس بالأزدي - عن النبي ﷺ "من ابتلى فصبر وأعطى فشكر" الحديث. روى الترمذي


(١) في التقريب أبو ثرية بفتح المثلثة وكسر الراء وتشديد التحتانية.
(٢) طبقات: ٤/ ٣٤٨.
(٣) في الخلاصة سبيع بموحدة مصغرًا.
(٤) الثقات: ٤/ ٣٤٧.
(٥) الثقات: ١٧٧.
(٦) سحامة في التقريب بمهمتين مفتوحتين وتثقيل الثانية.
(٧) الثقات: ٤/ ٣٥٠.
(٨) في التقريب سحيم بمهملتين مصغرًا.
(٩) الثقات: ٤/ ٣٤٣.
(١٠) في الأصل: حبيش، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٢٠٧.
(١١) ثقات: ١٥٠.
(١٢) في التقريب سخبرة بفتح أوله وسكون المعجمة وفتح الموحدة.

<<  <  ج: ص:  >  >>