قلت: في حكاية المؤلف لكلام يحيى القطان ولكلام أحمد بن حنبل جميعًا حذف وها أنا أسوق كلامهما برمته ليتجه ذلك. قال الأثرم عن أحمد: روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات أحاديث مناكير جدًّا كثيرة وأما حديث سفيان عنه فمقارب فقلت لأحمد فهذا من قبيل إسرائيل قال: أي شيء أقدر أقول لإسرائيل مسكين من أين يجيء بهذه هو وحديثه عن غيره أي أنه قد روى عن غير أبي يحيى فلم يجيء بمناكير وقال علي بن المديني: قيلى ليحيى بن سعيد: إن إسرائيل روى عن أبي يحيى القتات ثلاثمائة وعن إبراهيم بن مهاجر ثلاثمائة فقال: لم يؤت منه، أتى منهما جميعًا يعني: من أبي يحيى ومن إبراهيم فقد لاح لك أن القطان ليس في كلامه هذا ما يوهن إسرائيل بخلاف ما ساقه المزي وقال ابن سعد (١): أبو يحيى القتات فيه ضعف وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به وقال البزار: لا نعلم به بأسًا وهو كوفي معروف وقال ابن حبان (٢): فحش خطؤه وكثر وهمه حتى سلك غير مسلك العدول في الروايات.
١٠٥١٤ - دس: أبو يحيى القرشي المكي مولى قيس بن مخرمة وقيل: مولى الأنصار اسمه زياد الكوفي الأعرج. تقدم.
١٠٥١٥ - ق: أبو يحيى المكي.
روى عن: فروخ مولى عثمان بن عمر في ذم الاحتكار.
وعنه: أبو الحكم الهيثم بن رافع الباهلي. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات وزعم أبو بكر بن أبي عاصم أنه مصدع فالله تعالى أعلم.
١٠٥١٦ - عخ دس ق: أبو يحيى المكي.
روى عن: أبي هريرة حديث: "المؤذن يغفر له مدى صوته".
وعنه: أبو موسى بن أبي عثمان. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات وزعم أنه سمعان الأسلمي. قلت: قال ابن عبد البر أبو يحيى المكي: اسمه سمعان سمع من أبي هريرة روى عنه بعض المدنيين في الأذان وقال ابن القطان: لا يعرف أصلًا وقد ذكره ابن الجارود فلم يزد على ما أخذ من هذا الإسناد ولم يسمه وقال المنذري والثوري: إنه مجهول.
١٠٥١٧ - بخ م ق: أبو يحيى مولى آل جعدة بن مبيرة المخزومي المدني.
روى عن: أبي هريرة: "ما عاب رسول الله ﷺ طعامًا قط" الحديث.
وعنه: الأَعمش.
١٠٥١٨ - أبو يحيى.
عن: سعيد بن أبي عروبة هو الحماني المتقدم.
١٠٥١٩ - أبو يحيى اسمه عبد الحي بن سويد.
عن: أبي هشام الرفاعي.
وعنه: ابن ماجه قال المزي: أظنه من شيوخ أبي الحسن بن سلمة القطان الراوي عن ابن ماجه.
من كنيته: أبو يزيد
١٠٥٢٠ - مدس: أبو يزيد الأسدي
(١) طبقات: ٦/ ٣٣٩.
(٢) المجروحين: ٣/ ١٠٢.
(٣) الثقات: ٧/ ٦٦٧.
(٤) الثقات: ٤/ ٣٤٥.
