كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الحاء - ١٧٠٦ - ل: الحكم بن سنان الباهلي الأنصاري القربي أبو عون - ج: 1 - ص: 636

وقيل: عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان من غير ذكر أبيه. وقيل: عن مجاهد، عن رجل من ثقيف، يقال له: الحكم. أو أبو الحكم. وقيل: عن ابن الحكم، أو أبي الحكم بن سفيان. وقيل: عن الحكم بن سفيان، أو ابن أبي سفيان. وقيل: عن رجل من ثقيف، وهذه ستة أقوال ليس فيها عن أبيه. قال البخاري (١): قال بعض ولد الحكم بن سفيان: إنه لم يدرك النبي ﷺ. قلت: وقال الخلال، عن ابن عيينة: الحكم ليست له صحبة. وكذا نقله الترمذي (٢) في العلل، عن البخاري. وقال ابن أبي حاتم في العلل (٣)، عن أبيه: الصحيح الحكم بن سفيان، عن أبيه. وكذا قال الترمذي (٤) في العلل، عن البخاري، والذهلي، عن ابن المديني، وصحح إبراهيم الحربي، وأبو زرعة، وغيرهما: أن للحكم بن سفيان صحبة، فالله أعلم. وفيه اضطراب كثير.

١٧٠٦ - ل: الحكم بن سنان (٥) الباهلي الأنصاري القربي أبو عون.

روى عن: ثابت البناني، وعمرو بن دينار، وأيوب السختياني، وداود بن أبي هند، وهشام بن حسان وغيرهم.

وعنه: ابنه عون، وسريج بن يونس، وسويد بن سعيد، وإبراهيم بن موسى الرازي، ومحمد بن إبراهيم بن صدران، وخلف بن هشام البزار، وأبو موسى الغبري وغيرهم. قال ابن معين، والنسائي (٦): ضعيف. وقال البخاري (٧): عنده وهم كثير، وليس له كثير إسناد. يقال: مات سنة (١٩٠). قلت: كذا أرخه ابن سعد (٨)، وابن قانع، وابن حبان (٩)، وإسحاق القراب وغيرهم. وقال ابن سعد: كان ضعيفًا في الحديث. وقال ابن عدي (١٠): وله غير ما ذكرت، وليس بكثير، وبعضه لا يتابع عليه. وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف. وقال البخاري (١١) في التاريخ الصغير: لا يكتب حديثه. وقال صالح جزرة: لا يشتغل به. وقال الساجي: صدوق كثير الوهم أراه كذابًا. وقال أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال ابن حبان: ممن تفرد عن الثقات بالأحاديث الموضوعات، لا يشتغل به. وقال العقيلي (١٢): في حديثه، عن ثابت، عن أنس في القبضتين لا يتابع عليه.

١٧٠٧ - مد: الحكم بن الصلت المدني الأعور.

روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وعبد الملك بن المغيرة، وعراك بن مالك، وعبد الله بن مطيع. إن كان محفوظًا، ومحمد بن عبد اللّه بن مطيع وهو المحفوظ.

وعنه: خالد بن مخلد، ومعن بن عيسى، ومحمد بن صدقة الفدكي، وسعدويه، والقعنبي. قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة. وقال أبو

---

(١) التاريخ الكبير: ٢/ ٣٢٩.
(٢) و (٤) العلل: ٣٧.
(٣) العلل: ١/ ٤٦.
(٥) في الخلاصة (سنان) بنونين (والقربي) في لب اللباب بالكسر والفتح وموحدة نسبة إلى القرب.
(٦) الضعفاء: ١٢٦.
(٧) التاريخ الكبير: ٢/ ٣٣٥.
(٨) طبقات: ٧/ ٢٩٢.
(٩) المجروحين: ١/ ٢٤٩.
(١٠) الكامل: ٢/ ٢٠٦.
(١١) التاريخ الصغير: ١/ ٢٩٨.
(١٢) الضعفاء: ١/ ٢٥٧.