٨٨٣٢ - ت: يحيى بن سلمة بن كهيل (١) الحضرمي أبو جعفر الكوفي.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وعاصم بن بهدلة، وعمار الدهني، ويزيد بن أبي زياد.
وعنه: ابنه إسماعيل، وعبد الله بن نمير، وبكر بن بكار، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وموسى بن داود الضبي، وعبد الله بن صالح العجلي، وأبو غسان النهدي: ويحيى بن عبد الحميد الحماني وآخرون. قال الدوري (٢) عن ابن معين: ضعيف الحديث. وقال مضر بن محمد عن ابن معين: ليس بشيء وقال أبو حاتم (٣): منكر الحديث ليس بالقوي. وقال البخاري: في حديثه مناكير. وقال الترمذي: يضعف في الحديث وقال النسائي (٤): ليس بثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. وقال في حديث ابنه عنه مناكير. مات سنة تسع وسبعين ومائة. وقال مطين: مات سنة اثنتين وسبعين. قلت: وذكره ابن حبان (٦) أيضًا في الضعفاء فقال: منكر الحديث جدًّا لا يحتج به. وقال النسائي في الكنى: متروك الحديث. وقال ابن نمير: ليس ممن يكتب حديثه. وقال الدارقطني: متروك وقال مرة: ضعيف. وقال العجلي (٧) ضعيف الحديث، وكان يغلو في التشيع. وقال ابن سعد (٨): كان ضعيفًا جدًّا. وقال البخاري (٩) في الأوسط: منكر الحديث وذكره يعقوب بن سفيان (١٠) في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء.
٨٨٣٣ - يحيى بن أبي سلمة. صوابه ابن سليمان الجعفي.
٨٨٣٤ - يحيى بن سليم. [أبو بلُج](١١) في الكنى.
٨٨٣٥ - د: يحيى بن سليم بن زيد مولى النبي ﷺ -.
روى عن: إسماعيل بن بشير مولى بني مغالة، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر، وعقبة بن شداد، ومصعب بن عبد الله بن أبي أمية.
وعنه: الليث بن سعد. قال النسائي: يحيى بن سليم ثقة فلا يدري أراد هذا أو الذي بعده. قلت: ذكره ابن حبان في الثقات (١٢).
٨٨٣٦ - ع: يحيى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد ويقال: أبو زكرياء المكي الحذاء الخراز (١٣) قال ابن سعد (١٤): طائفي سكن مكة.
روى عن: عبيد الله بن عمر العمري، وموسى بن عقبة، وداود بن أبي هند، وابن جريج، وإسماعيل بن أمية، وعبد الله بن عثمان بن خثيم،
(١) كهيل بالتصغير. (٢) الدوري: ٢/ ٦٤٨. (٣) الجرح: ٩/ ١٥٤. (٤) الضعفاء: ٦٦٢. (٥) الثقات: ٧/ ٥٩٥. (٦) المجروحين: ٣/ ١١٣. (٧) الثقات: ٤٧٣. (٨) طبقات: ٦/ ٣٨٠. (٩) التاريخ الصغير: ١/ ٣٤٧. (١٠) المعرفة: ٣/ ٣٦. (١١) في الأصل: أبو مليح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٣٦٣. (١٢) يحيى بن سليم البكاء يأتي في يحيى بن مسلم. (١٣) (الخراز) بمعجمة ثم مهملة. (١٤) طبقات: ٥/ ٥٠٠.