يسيء الصلاة. وقال الخليلي: ثقة روى عن الأئمة، وروى عن مالك حديثًا لا يتابع عليه وهو عن مالك، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه كان النبي ﷺ وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة. قال الخليلي: هذا منكر من حديث مالك والمحفوظ من حديث ابن عيينة وقيل: إن ابن عيينة أخطأ فيه وفي الزهرة.
روى عنه: البخاري ثمانية أحاديث.
٨٨٤٢ - تمييز: يحيى بن صالح الأيلي بالمثناة التحتانية.
روى عن: إسماعيل بن [أمية] (١).
روى عنه: يحيى بن بكير المصري. ذكره العقيلي (٢) في الضعفاء وقال: روى عنه يحيى بن بكير مناكير ثم ذكر منها جملة وقال: [أخشى أن تكون] (٣) مقلوبة فإنها لعمر بن قيس أشبه وذكره ابن عدي (٤) في الكامل ونقل عن ابن بكير أنه لقيه بأيلة سنة سبع وتسعين وذكر له أحاديث وقال: كلها غير محفوظة.
٨٨٤٣ - تمييز: يحيى بن صالح البلخي أبو زكريا الصائغ.
روى عن: أبي معاذ النحوي.
روى عنه علي بن الفضل بن طاهر البلخي ذكره الخطيب في المتفق وذكر أيضًا يحيى بن صالح. روى عن: زكرياء بن عدي.
وعنه: يحيى بن محمد بن أبي بسر يحتمل أن يكونا واحدًا.
٨٨٤٤ - ت: يحيى بن أبي صالح أبو الحباب ويقال: هو السمان.
عن: أبي هريرة وقيل: عن أيه عن أبي هريرة في الرخصة في كتابة الحديث وقوله: استعن بيمينك.
وعنه: الخليل بن مرة. قال أبو حاتم (٥): شيخ مجهول لا أعرفه، وذكره ابن حبان (٦) في الثقات.
٨٨٤٥ - د: يحيى بن صبيح (٧) الخراساني أبو عبد الرحمن ويقال: أبو بكر المقري وهو جد سليمان بن حرب لأمه.
روى عن: قتادة، وعمرو بن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن أبي يزيد، وحميد بن هلال.
وعنه: ابن جريج، وإبراهيم بن طهمان، وسعيد بن أبي عروبة، وابن عيينة، والقطان. قال أبو حاتم (٨): لا بأس به. وقال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. وقال الحاكم في تاريخه: هو أول مقرئ أخذ على الناس القراءات بنيسابور، وقد حدثونا أنه انتقل إلى مكة في آخر عمره وتوفي بها وهو ثقة (١٠).
٨٨٤٦ - م ت: يحيى بن الضريس (١١) بن
(١) في الأصل: علية والصواب ما أثبتناه من الضعفاء الكبير: ٤/ ٤٠٩ والكامل في الضعفاء: ٧/ ٢٧٠٠.
(٢) الضعفاء: ٤/ ٤٠٩.
(٣) بياض في الأصل، والصواب ما أثبتناه من الضعفاء الكبير: ٤/ ٤٠٩.
(٤) الكامل: ٧/ ٢٤٥.
(٥) الجرح: ٩/ ١٥٨.
(٦) الثقات: ٥/ ٥٢٧.
(٧) (صبيح) بفتح أوله.
(٨) الجرح: ٩/ ١٥٨.
(٩) الثقات: ٧/ ٦٠٢.
(١٠) (يحيى) بن صيفي يأتي في يحيى بن عبد الله (يحيى) بن الضحاك هو ابن عبد الله بن الضحاك نسب لجده.
(١١) (الضريس) بمعجمة ثم مهملة مصغرًا.
