قلت: وقد ذكرت له ترجمة طويلة في لسان الميزان وذكرت معه عمر بن إسماعيل واسم أبي إسماعيل راشد وقد ذكر الثلاثة الخطيب في المتفق (١).
٥٧٣١ - عمر بن ربيعة أبو ربيعة في الكنى يأتي.
٥٧٣٢ - عمر بن الرماح البلخي. هو ابن ميمون يأتي.
٥٧٣٣ - ٤: عمر بن روبة (٢) التغلبي الحمصي أخو مروان.
روى عن: أبي كبشة الأنماري، وعبد الواحد بن عبد الله [النصري](٣).
وعنه: محمد بن الوليد الزبيدي، وأبو سلمة سليمان بن سليم الكلبي، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن حرب الخولاني قال دحيم: شيخ من شيوخ حمص لا أعلمه إلا ثقة وقال البخاري (٤): فيه نظر وقال ابن أبي حاتم (٥): سألته عنه يعني أباه فقال: صالح الحديث فقلت: تقوم به الحجة قال: لا ولكن صالح وذكره ابن حبان في الثقات (٦) وقال ابن عدي (٧): ولعمر بن رؤبة غير ما ذكرت وليس بالكثير وإنما أنكروا أحاديثه عن عبد الواحد البصري. روى له الأربعة حديثًا واحدًا عن البصري عن واثلة حديث "تحوز المرأة ثلاثة مواريث". قلت: قال ابن حزم: عمر مجهول.
٥٧٣٤ - ق: عمر بن رياح (٨) العبدي أبو حفص البصري الضرير وهو عمر بن أبي عمر مولى عبد الله بن طاوس.
روى عن: مولاه، وعمرو بن شعيب، وثابت البناني، وهشام بن عروة، وبهز بن حكيم.
وعنه: يحيى بن حسان، وأيوب بن محمد الهاشمي، ومعلى بن أسد العمي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن عبدة الضبي، وآخرون. قال أبو حاتم (٩) عن عمرو بن علي: هو رد وقال البخاري (١٠) عن عمرو بن علي الفلاس: هو دجال وقال النسائي (١١) والدارقطني (١٢): متروك وقال الحاكم: أبو أحمد ذاهب الحديث. له عنده: في الرفع عند كل تكبير. قلت: وقال ابن عدي (١٣): يروي عن ابن طاوس البواطيل ما لا يتابعه أحد عليه والضعف بيِّن على حديثه وقال ابن حبان (١٤): يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب وقال العقيلي (١٥): منكر الحديث ثم ساق من طريق عمرو بن علي ثنا عمر بن حفص السعدي البصري عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس في الرعاف يبني على ما مضى وقال: قال عمرو بن علي: كان دجالًا وقال الساجي عمر بن
(١) عمر بن رافع في عمرو. (٢) روبة في التقريب بضم الراء وسكون الواو بعدها موحدة والتغلبي في الخلاصة بمثناة. (٣) في الأصل: البصري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٣٤٣. (٤) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٠٠٨. (٥) الجرح: ٦/ ١٠٨. (٦) الثقات: ٧/ ١٧٥. (٧) الكامل: ٥/ ٥٠. (٨) رياح بكسر أوله وتحتانية. (٩) الجرح: ٦/ ١٠٨. (١٠) التاريخ الصغير: ٢/ ٢١٦. (١١) الضعفاء: ٤٦٨. (١٢) الضعفاء: ١٢٦. (١٣) الكامل: ٥/ ٥١. (١٤) المجروحين ٢/ ٨٦. (١٥) الضعفاء: ٣/ ١٦٠.