كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

[حرف الألف] - ١٨١ - ق: إبراهيم بن إسماعيل بن رزين المؤدب أبو إسماعيل والمعروف أن اسم أبيه سليمان يأتي - ج: 1 - ص: 132

روى عن: داود بن الحصين، وموسى بن عقبة، وابن جريج، وابن عجلان وغيرهم.

وعنه: أبو عامر العقدي، وابن أبي فديك، والواقدي، وإسماعيل بن أبي أويس، والقعنبي وغيرهم. قال أحمد (١): ثقة، وقال ابن معين (٢): ليس بشيء وقال مرة: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال أبو حاتم (٣): شيخ ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به منكر الحديث دون إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وأحب إلي من إبراهيم بن الفضل، وقال البخاري (٤): منكر الحديث، وقال النسائي (٥): ضعيف، وقال الدارقطني (٦): متروك، وقال ابن عدي (٧): هو صالح في باب الرواية كما حكى عن يحيى بن معين ويكتب حديثه مع ضعفه، وقال محمد بن سعد: كان مصليًا عابدًا صام ستين سنة وكان قليل الحديث ومات سنة (٦٥)، أو هو ابن (٨٢) سنة. قلت: وقال العجلي (٨): حجازي ثقة، وقال الحربي شيخ مدني: صالح له فضل ولا أحسبه حافظًا، وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم، وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، وقال العقيلي (٩): له غير حديث لا يتابع على شيء منها حديثه عن داود عن عكرمة عن ابن عباس كان يعلمهم من الأوجاع كلها ومن الحمى بسم الله الكبير الحديث، وقال الترمذي: بعد تخريجه يضعف في الحديث، وذكر له حديثًا آخر في الحدود وقال فيه مثل ذلك.

١٨١ - ق: إبراهيم بن إسماعيل بن رزين المؤدب أبو إسماعيل والمعروف أن اسم أبيه سليمان يأتي.

١٨٢ - د: إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي مَحْذُورَةَ.

روى عن: جده.

وعنه: أبو جعفر النفيلي. قلت: ضعفه الأزدي.

١٨٣ - خت ق: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن يزيد، وقيك: ابن زيد بن مجمع الأنصاري أبو إسحاق المدني.

روى عن: الزهري، وأبي الزبير، وعمرو بن دينار وغيرهم.

وعنه: الدراوردي، وابن أبي حازم، وأبو نعيم وعدة. قال ابن معين (١٠): ضعيف ليس بشيء، وقال أبو زرعة: سمعت أبا نعيم يقول لا يسوي حديثه فلسين، وقال أبو حاتم (١١): كثير الوهم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وهو قريب من ابن أبي حبيبة، وقال البخاري (١٢): كثير الوهم، وقال النسائي (١٣): ضعيف، وقال ابن عدي (١٤): ومع ضعفه يكتب حديثه. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم وقال أبو داود: ضعيف متروك الحديث سمعت يحيى يقوله وفي كتاب ابن أبي خيثمة من طريق جعفر

---

(١) بحر الدم: ١٣.
(٢) معرفة الرجال: ١/ ١٢٩.
(٣) الجرح: ٢/ ٨٣.
(٤) التاريخ الكبير: ١/ ٢٧١.
(٥) الضعفاء: ١٤٥.
(٦) البرقاني: ١٥.
(٧) الكامل: ١/ ٢٣٣.
(٨) الثقات: ٥١.
(٩) الضعفاء: ١/ ٤٣.
(١٠) معرفة الرجال: ١/ ١٨٦.
(١١) الجرح: ٢/ ٨٤.
(١٢) التاريخ الكبير: ١/ ٢٧١.
(١٣) الضعفاء: ٢٨٣.
(١٤) الكامل: ١/ ٢٣٢.