كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الميم - ٨٢٣١ - بخ س: موسى بن أبي كثير الأنصاري مولاهم، ويقال: الهمداني أبو الصباح الكوفي، ويقال: الواسطي المعروف بموسى الكبير واسم أبي كثير الصباح - ج: 5 - ص: 560

موسى الفراء وكان مرضيًا. وقال العقيلي: كان من الغلاة في الرفض يلقب عصفور الجنة. قلت: تتمة كلامه: يحدث بأحاديث مناكير، وفي نسخة: بواطيل. وقال ابن شاهين في الثقات (١)، وقال ابن نمير: كان ثقة، روئى عنه الناس. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.

٨٢٣١ - بخ س: موسى بن أبي كثير الأنصاري مولاهم، ويقال: الهمداني أبو الصباح الكوفي، ويقال: الواسطي المعروف بموسى الكبير واسم أبي كثير الصباح.

روى عن: سعيد بن المسيب، وزيد بن وهب، ومجاهد، وسالم بن عبد الله بن عمر، وخشرم بن جميل.

وعنه: الثوري، ومسعر، وشعبة، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وشريك بن عبد الله، وهشيم، وجماعة. قال ابن سعد: كان من المتكلمين في الإرجاء، وكان ممن وفد على عمر بن عبد العزيز فكلمه في ذلك، وكان ثقة في الحديث. وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: كان مرجئًا. وكذا قال جرير وغير واحد. وقال الدوري عن ابن معين (٢): ثقة مرجئ. وكذا قال يعقوب بن سفيان. وقال أبو زرعة، والبخاري: كان يرى القدر، وقال أبو حاتم (٣): محله الصدق. وقال في موضع آخر: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن عمار: كان من رؤوس المرجئة. وقال ابن عيينة عن مسعر: سمعت أبا الصباح يقول الكلام في القدر وإلا جاء الزندقة. وقال أبو سفيان الحميري: كان عمر ابن ذر يقدمه على نفسه. قلت: وذكره ابن حبان (٤) في الضعفاء فقال: كان قدريًا يروي المناكير عن المشاهير، فلما كثر ذلك بطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات. وقال الساجي: قذف بالقدر والإرجاء يعقوب بن سفيان: مرجئ.

٨٢٣٢ - ق: موسى بن كردم.

عن: محمد بن قيس عن أبي بردة عن أبي موسى سألت رسول الله ﷺ متى تنقطع معرفة العبد من الناس قال: "إذا عاين".

روى عنه: نصر بن حماد الوراق. قلت: قال أبو الفتح الأزدي: ليس بذاك.

٨٢٣٣ - ت ق: موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أبو محمد المدني.

روى عن: أبيه، وأبي بكر بن أبي الجهم، وإسماعيل بن أبي حكيم، وعبد الله بن أبان بن عثمان.

وعنه: عقبة بن خالد السكوني المجدر، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، وموسى بن عبيدة الربذي، وزياد بن عبد الله بن [علاثة] (٥)، وعبد الله بن نافع الصائغ، وغيرهم. قال الدوري (٦) عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث. وقال معاوية بن صالح عن يحيى: ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال البخاري (٧): عنده مناكير، وقال الآجري عن أبي داود: كان أحمد يضعفه. وقال أبو داود أيضًا: لا يكتب حديثه. وقال الجوزجاني: ينكر الأئمة عليه حديثه. وقال أبو زرعة (٨): منكر

---

(١) ثقات: ١٢٩١.
(٢) الدوري: ٢/ ٥٩٥.
(٣) الجرح: ٨/ ١٤٧.
(٤) المجروحين: ٢/ ٢٤٠.
(٥) في الأصل: علاقة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ١٤٢.
(٦) الدوري: ٢/ ٥٩٦.
(٧) التاريخ الصغير: ٢/ ١٣٣.
(٨) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٣٩٣.