بأس. وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم (١): صالح الحديث حسن الحديث صحيح الحديث. وقال ابن عدي (٢): روى عنه: الثقات وما برواياته عندي بأس. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يخطئ. وقال ابن معين: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت: بقية كلام أحمد يريد له أحاديث مناكير، وطلحة، إنما أنكر عليه حديث "عصفور من عصافير الجنة". وقال ابن حبان (٣): مات سنة (٦) قال: وقد قيل: إنه رأى ابن عمرو ليس عليه اعتماد. وقال الفلاس: ولد سنة (٦١) هو والأعمش، وهشام بن عروة، وعمر بن عبد العزيز، وقال صالح بن أحمد عن أبيه، والحاكم، عن الدارقطني (٤): ثقة. وقال يعقوب بن شيبة أيضًا: لا بأس به، في حديثه لين. وقال ابن سعد (٥): كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأمه أم أبان بنت أبي موسى الأشعري. وقال الساجي: صدوق لم يكن بالقوي.
٣٥٢٤ - خ م د س ق: طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزُّرَقِيُّ الأَنْصَارِيُّ الدِّمَشْقِيُّ. سكن بغداد.
روى عن: عبد الله بن سعيد بن أبي هند، ويونس بن بزيد الأيلي، والضحاك بن عثمان الحزامي، وعبد الواحد مولى عروة، ومحمد بن أبي بكر الثقفي.
وعنه: ابن أبي فديك، ويعقوب بن محمد الزهري، وعباد بن موسى الختلي، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة، ومحمد بن عباد المكي وغيرهم. قال أبو داود عن أحمد (٦): مقارب الحديث. وقال ابن معين (٧): ثقة، وكذا قال حنبل بن إسحاق عن عثمان بن أبي شيبة: وقال الآجري عن أبي داود: لا بأس به. وقال أبو حاتم (٨): ليس بقوي. وقال يعقوب بن شيبة: شيخ ضعيف جدًّا، ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. وقال الخطيب (١٠): يقال: إنه مات بالمدينة. قلت: نقل الخطيب ذلك عن عبد الله بن محمد بن عمارة بن القداح.
٣٥٢٥ - خ ٤: طلحة بن يزيد الأيي (١١) أبو حمزة الكوفي، مولى قرظة بن كعب الأنصاري.
روى عن: حذيفة بن اليمان، وقيل: عن رجل عنه، وعن زيد بن أرقم.
وعنه: عمرو بن مرة. قال ابن معين: لم يرو عنه غيره، وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات. قلت: قال النسائي: لما أخرج حديثه عن رجل عن حذيفة في صلاة الليل: هذا الرجل يشبه أن يكون [صلة](١٣). وطلحة هذا ثقة (١٤).
(١) الجرح: ٤/ ٤٧٧. (٢) الكامل: ٤/ ١١٢. (٣) الثقات: ٦/ ٤٨٧. (٤) سؤالات الحاكم: ٣٦٥. (٥) طبقات: ٦/ ٣٦١. (٦) بحر الدم: ٨٠. (٧) الدوري: ٢/ ٢٨٠. (٨) الجرح: ٤/ ٤٨٢. (٩) الثقات: ٨/ ٣٢٥ - ٣٢٦. (١٠) تاريخ بغداد: ٩/ ٣٤٩. (١١) بفتح الهمزة وسكون الياء. (١٢) الثقات: ٤/ ٣٩٤. (١٣) في الأصل: أصله، وهو تصحيف، والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٤٤٨. (١٤) (طلحة) بن يزيد الرقي في أبي يزيد (طلحة) بن يزيد القناد هو ابن عمرو (طلحة) الجود هو ابن عبيد الله التيمي وقال الأصمعي: هو ابن عمر بن عبد الله بن معمر (طلحة) الخير هو ابن عبيد الله التيمي وقال الأصمعي: هو (طلحة) بن الحسن بن علي (طلحة) الطلحات هو ابن =