كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ابن دهيش

وصف الكعبة - باب ما جاء في فضل استلام الركن الأسود واليماني - ج: 1 - ص: 459

شيء، ما هو؟ قال: رأيتك تصفر لحيتك، وتلبس النعال [السبتية] (١)، ولا تهل في الحج والعمرة حتى تنبعث بك ناقتك، ولا تستلم إلا هذين الركنين الشرقيين. قال: أما ما ذكرت من تصفير لحيتي: فإني رأيت رسول الله ﷺ يصفر لحيته، وأما ما ذكرت من النعال السبتية: فإني رأيت رسول الله يلبسها (٢) لم يلبس غيرها حتى مات، وأما ما ذكرت من استلام الركنين الشرقيين: فإن رسول الله ﷺ لم يستلم غيرهما حتى مات، وأما إهلالي حين تنبعث بي (٣) ناقتي: فإن رسول الله ﷺ لم يكن يهل حتى تنبعث به ناقته (٤).

٤٥٢ - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني أحمد بن ميسرة المكي، قال: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن أبيه، قال: سمعت غير واحد من أهل المدينة يذكرون أن رجلا سأل ابن عمر فقال: يا أبا عبد الرحمن نراك تفعل خصالا أربعا لا يفعلها الناس، نراك لا تستلم من الأركان إلا الحجر والركن اليماني، ونراك لا تلبس من النعال إلا [السبتية] (٥)، ونراك تصفر شعرك وقد يصبغ الناس (٦) بالحناء، ونراك لا تحرم حتى تستوي بك راحلتك وتوجه، فقال (٧)

---

(١) في أ: السبت.
والسبتية: هي التي لا شعر فيها، مشتقة من السبت وهو الحلق. وقيل: السبت: جلد البقر المدبوغ بالقرظ (اللسان، مادة: سبت).
(٢) قوله: ((يلبسها)) ساقط من ب، ج.
(٣) قوله: ((بي)) ساقط من ب، ج.
(٤) في ب، ج: راحلته.
٤٥٢ - إسناده ضعيف.
شيخ المصنف لم أقف له على ترجمة.
انظر تخريج الحديث السابق.
(٥) في أ: السبت.
(٦) في ب: ويصبغ الناس، وفي ج: وتصبغ بالحناء.
(٧) في ب: قال.