٥٣١٢٠ - عن الحسن البصري -من طريق أشعث- قال: هو الأحمق الذي لا حاجة له بالنساء (١). (ز)
٥٣١٢١ - عن الحسن البصري -من طريق عمرو بن عبيد- {غير أولي الإربة}، قال: المُخَنَّث (٢). (ز)
٥٣١٢٢ - قال الحسن البصري: هو الذي لا ينتشر، ولا يستطيع غِشْيان النساء، ولا يشتهيهن (٣). (ز)
٥٣١٢٣ - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق جابر-: الذي لا يحمله أربه على أن يُراوِد النساء (٤). (ز)
٥٣١٢٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: هو الرجل الأحمقُ الذي لا تشتهيه المرأةُ، ولا يَغارُ عليه الرجلُ (٥). (ز)
٥٣١٢٥ - عن يزيد بن أبي حبيب -من طريق ابن لهيعة- قال: هو الكبير الذي لا يُطيق النساء (٦). (ز)
٥٣١٢٦ - عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق معمر- في قوله:{أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال}، قال: هو الأحمق، الذي لا هِمَّة له بالنساء، ولا إرْبَ (٧). (ز)
٥٣١٢٧ - عن محمد بن السائب الكلبي، {غير أولي الأربة}، قال: هو الخَصِيُّ، والعِنِّين (٨). (١١/ ٣٤)
٥٣١٢٨ - قال مقاتل: الشيخ الهَرِم، والعِنِّين، والخَصِي، والمجبوب، ونحوه (٩). (ز)
٥٣١٢٩ - قال مقاتل بن سليمان:{غير أولي الإربة من الرجال}، يقول: مَن لا حاجة له في النساء: الشيخ الهرم، والعنين، والخصي، [والمجبوب](١٠)، ونحوه (١١). (ز)
(١) أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) ٩/ ٣٥١ (١٧٤٧٤). وعلَّقه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٧٨. (٢) أخرجه ابن عدي في الكامل ٦/ ١٨١. (٣) تفسير الثعلبي ٧/ ٨٨ دون آخره، وتفسير البغوي ٦/ ٣٥. (٤) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٤٦٠. (٥) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٤٤٢. (٦) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٤٤٢. (٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٥٨، وابن جرير ١٧/ ٢٦٧. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٧٨. (٨) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر. (٩) تفسير البغوي ٦/ ٣٥. (١٠) في المصدر المطبوع: والعجوب، وهو تصحيف، وما أثبتناه يوافق السياق، وكذا جاء في تفسير البغوي ٦/ ٣٥ منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه. (١١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٩٦.