٥٣٠٠٧ - عن الحسن البصري -من طريق يونس، أو غيره- في قوله:{إلا ما ظهر منها}، قال: الثياب (١). (ز)
٥٣٠٠٨ - عن الحسن البصري -من طريق يونس- في قوله:{ولا يبدين زينتهن}، قال: الوجه، والثياب (٢). (ز)
٥٣٠٠٩ - عن محمد بن سيرين: الثياب (٣). (ز)
٥٣٠١٠ - عن هشام بن الغاز، قال: سمعت عطاء [بن أبي رباح] يقول: الزينة الظاهرة: الخضاب، والكحل (٤). (ز)
٥٣٠١١ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق أبي عمرو- في قوله:{إلا ما ظهر منها}، قال: الكفّان، والوجه (٥). (١١/ ٢٤)
٥٣٠١٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}، قال: المسكتان، والخاتم، والكحل. قال قتادة: وبلغني: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:«لا يحِلُّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُخرِج يدها إلّا إلى ههنا». ويقبض نصف الذراع (٦). (١١/ ٢٥)
٥٣٠١٣ - عن هشام، قال: سمعت مكحولًا [الشامي] يقول: الزينة الظاهرة: الوجه، والكفان (٧). (ز)
٥٣٠١٤ - قال محمد ابن شهاب الزهري -من طريق يزيد بن أبي حبيب-: قال: لا يبدو لهؤلاء الذين سمّى اللهُ مَن لا يحل له إلا الأسورة والأخمرة والأقرطة، مِن غير حسر، وأما عامة الناس فلا يبدو منها إلا الخواتم (٨). (ز)
٥٣٠١٥ - عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق معمر- في قوله تعالى: {ولا
(١) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٢٥٧، وأخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٤٤٠ من طريق الحسن بن دينار. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٧٤. (٢) أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) ٩/ ٢٨١ (١٧٢٨٩). (٣) علَّقه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٧٤. (٤) أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) ٩/ ٢٨١ (١٧٢٩١). (٥) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٢٥٩. وعلق ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٧٤ نحوه. (٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٤٣٣ (٢٠٢٢، ٢٠٢٣)، وابن جرير ١٧/ ٢٥٩. (٧) أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) ٩/ ٢٨٢ (١٧٢٩٢). (٨) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٧٤.