كتاب موسوعة التفسير المأثور

إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم - أحكام الآية - ج: 15 - ص: 438

أن يُكَذِّب نفسه (١). (١٠/ ٦٤٧)

٥٢٤٣٥ - عن شريح القاضي -من طريق الشعبي- قال: كلُّ صاحبِ حَدٍّ تجوز شهادتُه، إلا القاذفَ، فإنّ توبته فيما بينه وبين ربِّه (٢). (١٠/ ٦٤٨)

٥٢٤٣٦ - عن سعيد بن المسيب =

٥٢٤٣٧ - والحسن البصري، قالا: القاذِفُ إذا تاب فتوبتُه فيما بينه وبين الله، ولا تجوز شهادته (٣). (١٠/ ٦٤٧)

٥٢٤٣٨ - عن سعيد بن جبير، قال: توبته فيما بينه وبين ربِّه من العذاب العظيم، ولا تقبل شهادته (٤). (١٠/ ٦٤٨)

٥٢٤٣٩ - عن سعيد بن جبير -من طريق محمد بن زيد- قال: تقبل شهادته إذا تاب (٥). (ز)

٥٢٤٤٠ - عن عمران بن عمير: أنّ عبد الله بن عتبة كان يجيز شهادة القاذف إذا تاب (٦). (ز)

٥٢٤٤١ - عن إبراهيم النخعي -من طريق الثوري- قال: لا تقبل للقاذف شهادة، توبته بينه وبين ربه (٧). (١٠/ ٦٤٨)

٥٢٤٤٢ - عن أبي الهيثم، قال: سمعت إبراهيم [النخعي] والشعبيَّ يتذاكران شهادة القاذف، فقال الشعبيُّ لإبراهيم: لِمَ لا تقبل شهادته؟ فقال: لأنِّي لا أدري تابَ أم لا (٨). (ز)

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٧/ ١٦٦ عن مسروق -من طريق الشعبي- بلفظ: تقبل شهادته إذا تاب. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه عبد الرزاق (١٣٥٧٥)، وابن جرير ١٧/ ١٦٨ - ١٧٠، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٤٢٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. وأخرج إسحاق البستي في تفسيره ص ٤٢٤ عن شريح القاضي -من طريق إبراهيم- قال: مَضَتِ السُّنَّة أن لا تقبل له شهادة أبدًا.
(٣) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٤٢٩ عنهما من طريق قتادة، وابن جرير ١٧/ ١٧١ عن ابن المسيب من طريق قتادة، وفي ١٧/ ١٧٢ عن الحسن من طريق معمر، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٤٢٤ عن الحسن من طريق يونس. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٧/ ١٦٦.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٧/ ١٦٧.
(٧) أخرجه عبد الرزاق (١٣٥٧٣)، وابن جرير ١٧/ ١٧١ من طريق مغيرة، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٤١٧ من طريق المغيرة، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٣٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٨) أخرجه ابن جرير ١٧/ ١٦٦.