كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النور - ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله - ج: 15 - ص: 410

بذاك، إنّما إذا رُفِعَ للسلطان فليس له أن يَدَعَهم رحمةً لهم حتى يُقيم عليهم الحد (١). (١٠/ ٦٣٤)

٥٢٢٨١ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- {ولا تأخذكم بهما رأفة}، قال: الجَلْد الشديد (٢). (١٠/ ٦٣٥)

٥٢٢٨٢ - عن الحسن البصري -من طريق هشام بن حسان- {ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله}، قال: أن يُعطَّل الحدُّ (٣). (ز)

٥٢٢٨٣ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق حجّاج، وابن جُرَيج- {ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله}، قال: في الحَدِّ، أن يُقام عليهم ولا يُعَطَّل، أما إنّه ليس بشِدَّة الجلد (٤). (١٠/ ٦٣٤)

٥٢٢٨٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ولا تأخذكم بهما رأفة}، قال: رحْمةٌ (٥). (ز)

٥٢٢٨٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: الجلد في الزنا: المَتْحُ (٦) الشديد. ويقول: {ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله}، أي: الجلد الشديد (٧). (ز)

٥٢٢٨٦ - قال قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر-: يُخَفَّف في الشراب والفِرْية، ويجتهد في الزِّنا (٨). (ز)

٥٢٢٨٧ - عن شعبة عن حماد [بن أبي سليمان]، قال: يحد القاذف والشارب وعليهما ثيابهما، وأمّا الزاني فتُخْلَع ثيابه. وتلا هذه الآية: {ولا تأخذكم بهما رأفة في

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٣٣٠)، وابن جرير ١٧/ ١٤١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٧/ ١٤٣، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٥١٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٣) أخرجه أبو إسحاق المالكي في أحكام القرآن ص ١٥٤، وأخرجه يحيى بن سلام ١/ ٤٢٣ من طريق سعيد بلفظ: أي: حتى لا تعطل الحدود.
(٤) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٤٢٣ مختصرًا من طريق سعيد، وعبد الرزاق في المصنف (١٣٥٠٣) بنحوه، وابن أبي شيبة ١٠/ ٦٣ - ٦٤، وابن جرير ١٧/ ١٤١ - ١٤٢ وزاد: وليس بالقتل، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٥١٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) أخرجه أبو إسحاق المالكي في أحكام القرآن ص ١٥٧.
(٦) المَتْح: أصله جَذْب رِشاء الدلو مِن البئر، ومَتَح الشيء ومَتَخَهُ إذا قطعه من أصله. النهاية واللسان (متح).
(٧) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٤٢٣.
(٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٥٠، وابن جرير ١٧/ ١٤٣ دون ذكر الفرية.