كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

١٣ - كتاب الإنشاء المغاربة والخطباء - [كتاب الإنشاء المغاربة] - [٢٥] الوزير الكاتب، أبو حفص بن برد - ج: 13 - ص: 118

أمير المؤمنين (١)، وصهر نبيه مرتين (٢)، فلم ينكر فضله هاشمي، ولا دافع إمامته قرشي، ولا نازعه الخلافة عربي ولا عجمي، ثم غلب الشقاء على أقوام فنالوا منه ما انفتح عليه باب الفتنة إلى يوم القيامة، فيا لها مصيبة صدعت شمل المسلمين، وأوهت قوى (٣) الدين، وافترق أهل الإسلام، بعده فرقتين، ثم لم تجتمعا إلا على رجل منا ولم يجدوا غنى عنّا (٤)، وقد آن أن تثوب الحلوم فتعود السيوف إلى أغمادها، والنبال في كنائنها، ونحن نعاهد الله ألا نؤاخذ أحدًا بذنب (٥)، ولا ننطوي له على إمنة بل نزيدكم في العطاء (٦)، ونترككم بمواضعكم التي ارتضيتموها، ندر عليكم جباياتها، وندفع عنكم جناياتها (٧).

ومنه قوله (٨):

ومتى بلغكم (٩) عن عبد ثرَّبَ (١٠) على مولاه فأفلح، أو سمعتم بجُندٍ شَعْبَ على مُدَبِّره فأنجح؟ والحقُّ لا يضره قلة أهله، والباطل لا ينفعه كثرة جمعه، فإن العاقبة للمتقين، وحزب الله هم الغالبون (١١)، وقد رأيتم (١٢) نتيجة آراء السفهاء، و (سوء عاقبة من تعرّض للبلاء) (١٣) والله تعالى ودينه وخلافته في غنى عمن عمد إليه (١٤)، وحاده، والْحَدَ في الإسلام وشاقه (١٥)، وشقّ عصا الأمة، واستخف بحقوق الأئمة (١٦)، ولولا أن أمير المؤمنين يعلم (١٧) أنَّ ملاكم لم يجتمع على هذا الكتاب، ويوقن (١٨) أن أهل

---

(١) بعده في الذخيرة: ذو النورين.
(٢) في الذخيرة: وصهره ﵇ مرتين.
(٣) في الذخيرة: أركان.
(٤) ولم يجدوا غنى عنا، ليست في الذخيرة. وبعدها فصلين عن الرسالة تركهما المؤلف.
(٥) بعده في الذخيرة ولا نناله بعقوق له ولا بأذى.
(٦) في الذخيرة: بل نغفر ونصفح ونزيد في العطاء.
(٧) في الذخيرة وتخصكم منافعها، ولا ننسئ في أموركم إذا سمعتم وأطعتم.
(٨) في الذخيرة: ق ١ مج ١ ص ١٣٣. وهي فصل من الرسالة السابقة.
(٩) في الذخيرة: بلغكم قط.
(١٠) ثرب: ثرب عليه تثريبًا، أي قبح عليه فعله.
(١١) بعده في الذخيرة مع أن سفهاء كل طبقة أكثر من حلمائها.
(١٢) بعده في الذخيرة: قديمًا.
(١٣) ما بين قوسين ليس في الذخيرة، وإنما ورد كلام كثير إلى قوله والله تعالى ودينه تركه المؤلف.
(١٤) في الذخيرة: عتد عليه.
(١٥) في الذخيرة: عنه وشاقه، وبعده: وخرج عن الجماعة.
(١٦) بعده في الذخيرة ونازع الأمر أهله. واعترض من الرأي فيما ليس من شأنه على من صيره الله إليه، وأسلمه في يديه. واجتباه واصطفاه على علم منه.
(١٧) في الذخيرة: عرف.
(١٨) في الذخيرة وتيقن.