كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٦ - طبقات الفقهاء وأصحاب المذاهب الإسلامية - طبقات الفقهاء الحنفية - فقهاء الحنفية في الجانب الشرقي - [٥] نوح الجامع ابن أبي مريم يزيد بن معاوية. أبو عصمة المروزي - ج: 6 - ص: 34

[٥] نوح الجامع ابن أبي مريم يزيد بن معاوية. أبو عِصْمَة المَرْوَزِي (١)

القاضي الحنفي، نوح الجامع، ونور المجامع لا تتحلى الفضائل إلا بزينته، ولا يشق طوفان العلوم إلا على سفينته كثرت على خواطره سوانح الفتوح، وعمّت الآفاق بفضله دعوة نوح، وكان على عهد إمامه إمامًا، وممن يرجع إلى اختياره ﴿فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا﴾ [سورة الرعد: ٧].

تفقه على أبي حنيفة، وجالسه حتى صار من أكبر أصحابه. وروى الحديث عن جماعة من التابعين.

قال السمعاني: استقضي على مرو، وأبو حنيفة حي، فكتب إليه أبو حنيفة بكتاب موعظة، وذلك الكتاب تتداوله المراوزة بينهم، ثم استقضي مرة أخرى بعد موت أبي حنيفة.

وقال محمد بن علي بن الحسين بن شقيق: سمعت أبي يقول: كان أبو عصمة نوح الجامع صحيح الرواية إلا أنه ابتلي بالقضاء، وإنما قيل له الجامع؛ لأنه أول من جمع فقه أبي حنيفة بمرو، وقيل: لأنه كان جامعًا بين العلوم، وقيل: لأنه أخذ الفقه عن أبي حنيفة والحديث عن الحجاج بن أرطأة، ومن كان في زمانه، والمغازي عن محمد بن إسحاق، والتفسير عن الكلبي ومقاتل، وكان مع ذلك عالمًا بأمور الدنيا، فسمي الجامع.

---

(١) ترجمته في: الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٧١ (دون ترجمة)، ومعرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز ١/ رقم ١١٠، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٣ رقم ٥٨٦٠، وتاريخ خليفة ٤٢٦، وطبقات خليفة ٣٢٣، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٣٩٦ رقم ١٧٢٧ (في ترجمة معلى بن هلال) و ٨/ ١١١ رقم ٢٣٨٣، وتاريخه الصغير ١٨٩، والكنى والأسماء المسلم، ورقة ٨٦، وأحوال الرجال للجوزجاني ٢٠٣ رقم ٣٧٥، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٣١، والضعفاء الكبير للعقيلي ٤/ ٣٠٤، ٣٠٥ رقم ١٩٠٥، والجرح والتعديل/ ٤٨٤ رقم ٢٢١٠، والمجروحين لابن حبان ٣ ٤٨، ٤٩، والكامل لابن عدي/ ٧/ ٢٥٠٥ - ٢٥٠٨، والضعفاء والمتروكين للدارقطني ١٦٧ رقم ٥٣٩، ورجال الطوسي ٣٢٤ رقم ٦، والسابق واللاحق ٣٣٨، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ٤٢٩ - ٤٣٠، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٤٢٧، والكاشف ٣/ ١٨٦، ١٨٧ رقم ٥٩٩٧، والمعين في طبقات المحدثين ٧٠ رقم ٧٢٦، ودول الإسلام ١/ ١١٤، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٠٣ رقم ٦٦٨٣، وميزان الإعتدال ٤/ ٢٧٥، ٢٧٦ رقم ٩١٣١، وفيه قال: نوح بن ميمونة، أجوز أن يكون «نوح بن أبي مريم»، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٤٨٦ - ٤٨٩ رقم ٨٧٦، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٠٩ رقم ١٦٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠٥، تاريخ الإسلام (السنوات ١٧١ - ١٨٠ هـ) ص ٣٨٦ رقم ٣٠٧.