كتاب العدة في أصول الفقه

مسألة - دليلنا على أنه مقدم على القياس: - ج: 3 - ص: 895

معنى الأصول.

وكذلك انتقاض الوضوء بالقهقهة في الصلاة (١) .

---

(١) خبر القهقهة، الذي يشير إليه المؤلف، رواه أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه - أخرجه عنه الطبراني، كما ذكر ذلك الزيلعي في نصب الراية (١/٤٧) ، والهيثمي في مجمع الزوائد (١/٢٤٦) ، ولفظه: ( ... بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس، إذ دخل رجل، فتردى في حفرة كانت في المسجد -وكان في بصره ضرر- فضحك كثير من القوم، وهم في الصلاة، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضحك أن يعيد الوضوء، ويعيد الصلاة) .
وهذا الحديث في إسناده ثلاثة رواة متكلم فيهم:
أولهم: "محمد بن عبد الملك الدقيقي"، وثقه النسائي والدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: لم يكن بمحكم العقل.
وقال الهيثمي في تعليقه على الحديث: (.. وفيه محمد بن عبد الملك الدقيقي، وبقية رجاله موثقون) .
راجع في ترجمته: "تهذيب التهذيب" (٩/٣١٧) ، و"الميزان" (٣/٦٣٢) . ثانيهم: "محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي" قال أبو حاتم: "صدوق".
وقال ابن معين: "كذاب خبيث". وقال مرة أخرى: "ليس بشيء". وقال ابن عدي: "عامة ما يرويه تفرد به".
راجع ترجمته في: "المغني في الضعفاء" (٢/٦٣٧) ، و"الميزان" (٤/٤٩) .
ثالثهم: "هشام بن حسان الفردوسي البصري". إمام مشهور. ثقة، الا أن يحيى ابن سعيد يضعفه. وفي حديثه عن الحسن وعطاء مقال. وصفه ابن المديني وأبو حاتم بالتدليس.
انظر ترجمته في: "تذكرة الحفاظ" (١/١٦٣) ، و"تهذيب التهذيب" (١١/٣٤) ، و"الخلاصة" ص (٣٥١) ، و"طبقات الحفاظ" ص (٧١) ، و"طبقات =