مراتب التعديل والتجريح (١)
وَأَرْفَعُ الأَلْفَاظِ فِي التَّعْدِيلِ … (مَا جَاءَ فِيهِ أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ
كَـ "أوْثَقِ النَّاسِ" وَمَا أَشْبَهَهَا … أَوْ نَحْوُهُ نَحْوُ "إِلَيْهِ الْمُنْتَهَى")
ثُمَّ الَّذِي كُرِّرَ مِمَّا يُفْرَدُ … بَعْدُ بِلَفْظٍ أَوْ بِمَعْنًى يُورَدُ
يَلِيهِ "ثَبْتٌ" "مُتْقِنٌ" أو "ثِقَةُ" … أَوْ "حَافِظٌ" أَوْ "ضَابِطٌ" أَوْ "حُجَّةُ"
ثُمَّ "صَدُوقٌ" أَوْ فَـ "مَأْمُونٌ" وَ "لا … بَأْسَ بِهِ" كَذَا "خِيَارٌ" وَتَلَا
"مَحَلُّهُ الصِّدْقَ" "رَوَوْا عَنْهُ" "وَسَطْ" … "شَيْخٌ" مُكَرَّرَيْنِ أَوْ فَرْدًا فَقَطْ (٢)
وَ "جَيِّدُ الْحَدِيثِ" أَوْ "يُقَارِبُهُ" … "حَسَنُهُ" "صَالِحُهُ" "مُقَارِبُهْ" (٣)
(وَمِنْهُ "مَنْ يُرْمَى بِبِدْعِ" أَوْ يُضَمّ … إِلَى "صَدُوقٍ" "سُوءُ حِفْظٍ أَوْ وَهَمْ"
يَلِيهِ مَعْ مَشِيئَةٍ "أَرْجُو بِأَنْ … لا بَأْسَ بِهْ "صُوَيْلِحُ" ("المَقْبُولُ عَنّ")
وَأَسْوَأُ التَّجْرِيحِ مَا قَدْ وُصِفَا … "بِكَذِبٍ" وَ"الْوَضْعِ" كَيْفَ صُرِّفَا
ثُمَّ بِذَيْنِ "اتَّهَمُوا" "فِيهِ نَظَرْ" … و "سَاقِط" وَ "هَالِكٌ" "لا يُعْتَبَرْ"
وَ "ذَاهِبٌ" وَ "سَكَتُوا عَنْهُ" تُرِكْ … وَ "لَيْسَ بِالثِّقَةِ" بَعْدَهُ سُلِكْ
"أَلْقَوْا حَدِيثَهُ" "ضَعِيفٌ جِدًا" … "إِرْمِ بِهِ" وَاهٍ بِمَرَّهْ" "رُدَّا"
"لَيْسَ بِشَيْءٍ" ثَمَّ "لا يُحْتَجُّ بِهْ" … كَـ "مُنْكِرِ الْحَدِيثِ" أَوْ "مُضْطَرِبِهْ"
"وَاهٍ" "ضَعِيفٌ" "ضَعَّفُوا" يَلِيهِ … "ضُعِّفَ" أَوْ "ضُعْفٌ" "مَقَالٌ فِيهِ"
"تُنْكِرْ وَتَعْرِفْ" "فِيهِ خُلْفٌ" "طَعَنُوا" … "تَكَلَّمُوا" "سَيِّءُ حِفْظٍ" "لَيِّنُ"
"لَيْسَ بِحُجِّةٍ" أَوْ "الْقَّوِيِّ" … "بِعُمْدَةٍ" "بِذَاكَ" "بِالْمَرْضِيِّ"
تَحَمُّلُ الْحَدِيثِ
وَمَنْ بِكُفْرٍ أَوْ صِبًى قَدْ حَمَلَا … (أَوْ فِسْقِهِ) ثُمَّ رَوَى إِذْ كَمَلَا
(١) هذه ألفاظ تدور بين علماء الحديث في تعديل الرواة أو جرحهم وقد رتب المؤلف درجاتها كما ترى، ولا تحتاج إلى شرح.
(٢) أي وصف الشيخ بأنه "وسط" أو بأنه "شيخ" أو وصفه بهما معًا.
(٣) بفتح الراء، أي يقاربه حديث غيره، وحكي فيه الكسر، أي يقارب حديثه حديث غيره. وفرق بعضهم بينهما: فجعلها بالكسر من ألفاظ التعديل، وبالفتح من ألفاظ الجرح.
