كتاب ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت شاكر

المتشابه - ص: 139

وَمِنْهُ مَا فِي نَسَبٍ (كَـ "الآمُلِي") … وَ "الْحَنَفِي" مُخْتَلِفُ الْمَحَامِلِ (١)

(وَاعْدُدْ بِهَذَا النَّوْعِ مَا يَتَّحِدُ … فِيهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَا وَعَدَّدُوا

قِسْمَيْنِ ما يَشْتَرِكَانِ إِسْمَا … بِنْتُ عُمَيْسِ ابْنِ رِئَابٍ" أَسْمَا"

وَالثَّانِ فِي اسْمٍ وَكَذَا فِي اسْمِ أَبِ … "كَهِنْدٍ ابْنِ وَابْنَةِ الْمُهَلَّبِ") (٢)

[المتشابه]

فِي الْمُتَشَابِهِ الْخَطِيبُ أَلَّفَا … وَهْوَ مِنَ النَّوْنَيْنِ قَدْ تَأَلَّفَا

يَتَّفِقَا فِي الاسْمِ وَالأَبُ ائْتَلَفْ … أَوْ عَكْسِهِ أَوْ نَحْوُذَا كَمَا اتَّصَفْ

كَـ "ابْنِ بَشِيرٍ" وَ "بُشَيْرٍ" سُمِّيَا … أَيُوبَ، "حَيَّانُ"، "حَنَانٌ" عُزِيَا (٣)

(كَذَا "شُرَيْحٌ" وَلَدُ النُّعْمَانِ … مَعْ "سُرَيْجٍ" وَلَدِ النُّعْمَانِ

وَكَأَبِي عَمْرٍ وَهُو "الشَّيْبَانِي" … مَعَ أَبِي عَمْرٍو هُوَ "السَّيْبَانِي (٤) "

---

(١) الآملي - بضم الميم - نسبة إلى (آمل) ويوجد بهذا الاسم بلدتان، إحداهما بطبرستان، والثانية غربي جيحون، ونسب إلى كل منهما بعض العلماء. وانظر تفصيل ذلك في معجم البلدان لياقوت (ج ١ ص ٦٣ - ٦٤). والحنفي: بعضه نسبة إلى قبيلة بني حنيفة، وبعضه إلى مذهب أبي حنيفة.
(٢) من هذا النوع ما يشترك فيه الرجال مع النساء من الأسماء، وهو قسمان: الأول: أن يشتركا في الاسم فقط، مثل "أسماء" فإنه يسمى به الرجال والنساء، من ذلك: "أسماء بنت عميس" صحابية، تزوجها جعفر بن أبي طالب ثم أبو بكر الصديق فولدت له ابنه محمد بن أبي بكر، و"أسماء بنت عميس بن مالك" متأخرة، تروي عن أبيها عن علي بن أبي طالب، و"أسماء بنت أبي بكر الصديق" ومن الرجال "أسماء بن حارثة" و "أسماء بن رئاب" صحابيان. ومن ذلك "بركة أم أيمن "و "بركة بن العريان" وهكذا.
القسم الثاني: أن يشتركا في الاسم واسم الأب، مثل "أمية بن أبي الصلت" الثقفي الشاعر و "أمية بنت أبي الصلت" الغفارية إحدى التابعيات. و "بسرة بنت صفوان" الصحابية و"بسرة بن صفوان" أحد الرواة عن إبراهيم بن سعد. و"هند بن المهلب" روى عنه محمد بن الزبرقان الأهوازي و "هند بنت المهلب" بن أبي صفرة روت عن أبيها وكانت زوج الحجاج بن يوسف. وانظر مثلًا كثيرة في تلقيح الفهوم (ص ٢٤٩).
(٣) حيان - بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء المثناة - الأسدي أبو الهياج الكوفي، تابعي، له في صحيح مسلم حديث عن علي بن أبي طالب. وحيان - بالياء أيضًا مثل السابق - الأسدي أبو النضر، شامي تابعي أيضًا، له في صحيح ابن حبان حديث عن وائلة. وأما حنان - بفتح الحاء المهملة وفتح النون المخففة - الأسدي البصري، فإنه متأخر، روى عن أبي عثمان النهدي حديثًا مرسلًا.
(٤) الأول: بالشين المعجمة، والثاني: بالمهملة.