كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 1 - ص: 469

قال أبو عثمان: قال أبو زيد:

وأخجأنى الرجلى إخجاء: إذا ألحّ عليك حتى يبرمك ويملّك، قال وقد يقالان أيضا بلا همز.

المعتل بالواو والياء فى عين الفعل:

(خال):

خال المال (١)، وخال على الشئ خولا: تعهّده وأصلحه، وخال الرجل خالا: تكبر.

وأنشد أبو عثمان:

١١١٣ - ولقيت ما لقيت معد كلّها ... وفقدت راحى فى الشّباب وخالى (٢)

أى: ارتياحى واختيالى، وقال الجعدى:

١١١٤ - يا ابن الحيا إنّه لولا الإله وما ... قال الرسول لقد أنسيتك الخالا (٣)

يعنى: الخيلاء.

قال أبو عثمان: هو الخال، والخيلة، ورجل خال أيضا: مختال، قال الشاعر:

١١١٥ - إذا تجرّد لا خال ولا بخل (٤)

وأنشد يعقوب:

١١١٦ - تمشى من الخيلة يوم الورد ... بغيا كما يمشى ولىّ العهد (٥)

وهو الخيلاء أيضا: وهو الأخيل أيضا، ويقال: الأخيل تذكير الخيلاء قال الشاعر:

١١١٧ - لها بعد إدلاج مراح وأخيل (٦)

(رجع)

وخال الفرس خالا: ظلع.

---

(١) ق: «خال المال خولا» وعبارة ع: «خال المال وعلى الشئ خولا».
(٢) نسب فى اللسان/ خيل للجميح بن الطماح الأسدى، واسمه كما فى المفضليات والأصمعيات منقذ بن الطماح الأسدى.
(٣) فى الديوان: «إننى» مكان «إنه».
شعر النابغة الجعدى ص ٩٩.
(٤) جاء الشاهد فى التهذيب ٧/ ٥٦٠ غير منسوب.
وجاء فى اللسان/ خيل برواية «تحرد» بحاء غير معجمة.
ورواية أ، ب «بخل» بفتح الخاء، وأثبت رواية التهذيب واللسان. التهذيب واللسان/ خيل.
(٥) لم أجده فى إصلاح المنطق لابن السكيت وتهذيب الألفاظ، والقلب والإبدال، وجاء فى اللسان/ خيل من غير نسبة.
(٦) لم أعثر على الشاهد فيما راجعت من كتب.