كتاب البدور المضية في تراجم الحنفية

باب من اسمه محمود بن أحمد - ٥١٣٧ - الشيخ الفاضل محمود بن أحمد بن أبي الحسن الفاريابي، - ج: 17 - ص: 233

للجوهري، و"صفات الصوفية" (١) لأبي عبد الرحمن السلمي، و"عيون الأخبار" لعبد الله بن مسلم [بن قتيبة] (٢) الدينوري، و"الغاية" لأهل النهاية لسهل بن عبد الله التستري، وغريب الحديث لأبي عُبَيد القاسم بن سلّام، و"اللطائف" للإمام القشيري (٣)، و"معرفة الصحابة" للحافظ الأصبهاني، و"النجاح في شرح [أخبار كتاب] (٤) الصحاح" للإمام نجم الدين عمر النسفي، و"النور" (٥) لأبي يزيد البسطامي، و"الوسيط" للواحدي.

وقال في آخر الكتاب: قال الفاريابي: أقال الله عثرته، ومحا حوبته، ومتَّعه بما أولاه في آخرته وأولاه، وجعل الجنة مثواه:

بحمد الله في عقد العلائق … نظمنا عقد خالصة الحقائق

بعام قد مضت صاد وزاي … وثامن ظعن مختار الخلائق (٦)

نبي من قريش هاشمي … رسول الله وضَّاح الطرائق

ثم ذكر أبياتا ستة.

قلت: يشير إلى أنه فرغ من تصنيفه سنة سبع وتسعين وخمسمائة، لأن الصاد بتسعين، والزاي بسبعة، والثاء بخمسمائة، رحمه الله تعالى.

* * *

---

(١) في بعض النسخ: "وصفات الصور"، وفي بعضها: وصفين.
(٢) سقط من بعض النسخ.
(٣) في بعض النسخ: "التستري" خطأ، وهو لطائف الإشارات. انظر كشف الظنون ٢: ١٥٥١.
(٤) تكملة من بعض النسخ، كشف الظنون ٢: ١٩٢٩، وهو في شرح أخبار صحيح البخاري، انظر: كشف الظنون ١: ٥٥٣.
(٥) في بعض النسخ: "والنون"، والمثبت في بعضها.
(٦) في بعض النسخ: "وصاد وزاء وزاي بمعنى.
والظعن السير، وهو بمعنى الهجرة".